1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生是我们每个人都必须面对的问题，但在我们的人生旅程中，总会有许多让我们怀疑人生的时刻。这篇文章将从六个方面对怀疑人生的问题进行详细的阐述，帮助我们更好地理解人生的意义和价值。
一、自我认知的怀疑
我们常常会怀疑自己，对自己的认知产生动摇。这种怀疑可能来自于对自己的能力的质疑，也可能来自于对自己人生目标的迷茫。我们需要认识到，这种怀疑是正常的，因为正是这种怀疑让我们有机会重新审视自己，找到自己的定位。
二、人生目标的怀疑
对于人生的目标，我们可能会在某个时刻产生怀疑。我们可能会怀疑自己的目标是否过于遥远，或者是否值得去追求。这种怀疑也让我们有机会重新审视自己的人生目标，找到更合适的方向。
三、人生价值的怀疑
我们常常会怀疑人生的价值，尤其是在面对困难和挫折时。这种怀疑可能会让我们感到迷茫和无助。我们需要明白，人生的价值并不是一成不变的，而是在不断的变化和挑战中逐渐显现的。
四、人生选择的怀疑
在我们的人生中，总会面临许多的选择。而每一个选择都可能会让我们产生怀疑，怀疑自己的选择是否正确。我们需要明白，人生并没有绝对正确的选择，只有适合自己的选择。
五、人生意义的怀疑
我们常常会怀疑人生的意义，尤其是在面对挫折和困难时。我们需要明白，人生的意义并不是一成不变的，而是在不断的变化和挑战中逐渐显现的。
六、人生信仰的怀疑
对于人生的信仰，我们可能会在某个时刻产生怀疑。我们可能会怀疑自己的信仰是否正确，是否值得坚持。这种怀疑也让我们有机会重新审视自己的人生信仰，找到更坚定的信念。
怀疑人生是人生的一个组成部分，它让我们有机会重新审视自己，找到更适合自己的方向。我们需要明白，人生并没有绝对的正确和错误，只有适合自己的选择。让我们勇敢地面对怀疑，从中找到人生的真谛。
