1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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华夏人生，一个充满神秘色彩与传奇故事的词语。在历史的长河中，华夏人生是如何一步步走来，创造出无数璀璨的文明，又是如何在这千变万化中保存自己的文化底蕴的呢？让我们一同探寻这奇妙的华夏人生存档之谜。
华夏人生存档的重要性不言而喻。它是我们民族的根，是五千年文明的见证。从黄帝、尧舜禹的传说时代，到夏商周的封建王朝，再到春秋战国、秦汉、唐宋元明清的更迭，华夏人生存档记录了每一个时代的兴衰与变革，传承了我们的民族精神。
那么，华夏人生存档究竟是如何存储的呢？从古至今，华夏人生存档的方式多种多样。最早的甲骨文、金文、石鼓文等文字记录，都是华夏人生存档的方式。这些古老的文字，不仅为我们揭示了古代社会的风貌，更让我们感受到了古人的智慧与才情。
随着历史的推移，华夏人生存档的方式也在不断发展。从竹简、帛书到纸张的发明，书籍成为华夏人生存档的重要载体。无论是儒家经典、道家学说，还是诗词歌赋、历史传记，都在书籍中得到了传承。书籍的流传，使得华夏文明的火种得以延续，让后来者能够在前人的智慧中汲取营养。
除了文字记录，华夏人生存档还有一种特殊的方式，那就是口耳相传。许多民间故事、传说、歌谣，都是通过口头传播的方式传承下来。这种方式使得华夏文明更加深入人心，成为人们生活的一部分。
进入现代社会，随着科技的飞速发展，华夏人生存档的方式也发生了翻天覆地的变化。数字化、网络化成为新的时代特征。大量的文献资料、古籍善本被数字化，使得华夏人生存档更加方便快捷。网络的普及，使得人们可以随时随地了解、学习华夏文明，华夏人生存档真正实现了全球化。
随着全球化的推进，华夏人生存档也面临着巨大的挑战。如何在多元文化中保持民族特色，如何在创新中传承文明，成为我们必须面对的问题。
面对挑战，我们应该认识到，华夏人生存档并非一成不变的。它是一个动态的过程，需要我们在继承中创新，在创新中发展。只有这样，华夏人生存档才能在新的时代背景下焕发出新的生机与活力。
华夏人生存档是我们民族的宝贵财富，是我们走向未来的基石。让我们共同努力，传承华夏文明，为华夏人生存档书写新的篇章。
