1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生三大哲学问题：存在、意义、自由
千古以来，人类一直在探寻人生的真谛，试图从哲学的高度解答人生的种种困惑。人生三大哲学问题——存在、意义、自由，如同三座灯塔，照亮我们前行的道路，引导我们深入思考生命的奥秘。本文将从这三个方面展开论述，以期引发广大读者对人生的深度思考。
我们要探讨的是“存在”。这是一个看似抽象，实则与我们息息相关的问题。从古希腊哲学家柏拉图开始，人们就开始思考“存在”的问题。我们生活在这个世界上，是否想过我们为什么会存在？我们的存在是偶然还是必然？我们存在的意义又是什么？这些问题看似无解，但却激发着无数哲学家、思想家去探索、去思考。对于每一个人来说，思考存在问题可以帮助我们更好地认识自己，认识世界，从而使我们的存在变得更加充实、有意义。
我们要讨论的是“意义”。人生如梦，转瞬即逝。我们不禁要问：人生的意义究竟是什么？这个问题困扰着无数人，也成为哲学、宗教等领域的核心问题。在我国古代哲学中，儒家强调人生的意义在于“仁义礼智信”，道家则认为人生的意义在于“无为而治”，而佛教则主张人生的意义在于“解脱轮回”。在现代社会，人们普遍认为人生的意义在于实现自我价值、追求幸福。在纷繁复杂的世界中，我们如何才能找到属于自己的人生意义呢？这需要我们不断地去探索、去思考，从而为我们的人生确立一个清晰的目标和方向。
我们要关注的是“自由”。自由是人类永恒的追求，也是哲学思考的重要议题。从启蒙运动时期开始，自由、平等、博爱的理念深入人心。在现实生活中，我们真的拥有自由吗？我们常常感叹身不由己，被生活、工作、家庭等诸多因素所束缚。那么，究竟什么是自由？我们如何才能获得真正的自由？在这个问题上，哲学家们的观点也不一而足。庄子主张“逍遥游”，认为自由是一种心境；而康德则认为自由是人的道德责任，是我们对道德法则的遵循。在探讨自由这一哲学问题时，我们不仅能够更深入地理解自由的内涵，还能激发我们对现实生活的反思，从而为追求自由提供更为切实可行的路径。
人生三大哲学问题——存在、意义、自由，是我们每个人都必须面对的问题。通过深入探讨这些问题，我们可以更好地认识自己，认识世界，从而使我们的生活变得更加充实、有意义。本文旨在引发广大读者对人生的深度思考，以期在哲学的殿堂里，找到属于自己的人生智慧。
