1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“理想不是白日梦，它是如晨曦般在我们的内心中萌芽。”这是哲学家康德的名言。理想最初的萌芽并非一蹴而就，它如同小草一样顽强地生长。当我们还是孩童时，我们可能会被理想吸引，梦想着成为科学家、音乐家或者医生。这些梦想是理想的第一次萌芽，它们如同内心的火花，点亮了我们前进的方向。
然而，理想并非只是停留在幻想中，它需要我们行动起来。正如莎士比亚所言：“理想不在于做了什么，而在于为之奋斗。”理想需要我们披荆斩棘，迎难而上。没有哪个理想是轻而易举实现的，每一个伟大的理想背后都需要付出极大的努力。只有在不断挑战自我、超越自我的过程中，我们才能实现理想。
“理想是内在的动力，它赋予我们无尽的能量。”这是歌德的名言。当我们追寻理想的道路上遇到困难和挫折时，理想便成为了我们前进的动力。它激励我们坚持、奋斗，不论是否遇到挫折，我们都会坚定地向前迈进。没有理想的人生如同一片漆黑的夜空，而有了理想，我们的人生就如同满天星斗，绚丽而动人。
然而，理想并不仅仅是个人的追求，它还涉及到社会的价值与发展。正如马克思所言：“一个人的理想，可以是伟大的；但只有当众多人的理想相互交织时，它才能真正改变世界。”理想的力量不仅仅局限于个体，当我们共同追求着同一个目标时，理想将获得更大的能量。只有当理想得到社会的认同与支持，我们才能一起将其变成现实。
最后，我们不应忘记道格拉斯·麦克阿瑟的名言：“理想是一种无边际的事物，永远在前面。”理想永远是我们追逐的目标，它没有终点，只有更高更远的追求。随着时间的推移，我们的理想也会随之改变、升华，但它真正的意义在于我们为之奋斗的过程。正是在这个过程中，我们不断超越自我，实现自我。
理想如同一束明亮的光芒，照亮了我们的前行之路。它是我们生活的动力与动力，也是社会进步的推动力。即使面临无数挑战与困难，我们依然坚信，理想从未消失，它一直在我们内心的深处闪耀。让我们携手并肩，追逐理想的星光，为自己的理想而努力，为世界的美好而奋斗。
