1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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有云：“人非圣贤，孰能无过。”人生如同一条蜿蜒的小道，充满了挫折与困难。在这个纷繁复杂的世界里，我们每个人都或多或少地犯过错误。然而，正是这些错误，让我们成长，让我们明白人生的苦辣酸甜。
曾有一位智者说过：“授人以鱼不如授人以渔。”生活中，我们可能会遇到各种困难和挑战，我们需要学会面对困难和解决问题的能力。只有这样，我们才能真正成为内外兼修的人。
古人曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，单纯的学习是没有作用的，我们还需要不断地思考，将所学知识和经验融化在实际生活中。正是这样的思考，让我们拥有了对人生更深层次的理解与认识。
人生中，我们或多或少都会经历一些苦难和挫折。但正如古语所说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这个世界并不完美，但正是因为不完美，我们才能追求完美。只有经历过困难，才会更加珍惜幸福的滋味，才会更加坚持自己的理想与目标。
人生如逆旅，我亦是行人。走进这个世界，我们就注定要背负一些东西，艰辛与劳累是逃不掉的。但是，正如古人所言：“心若无瑕，何事待修。”只有保持一颗纯净而善良的心，才能够抵御挫折与困难，坚定地走下去。
有人问一位智者：“人生的道路上是否会有尽头？”那位智者微笑着回答：“人生的道路没有尽头，只有不断地追求。”人生的意义就在于追求，我们需要不断地规划目标，努力去实现。只有这样，我们才能在追求中获得成长与进步。
在这个变幻无常的世界中，我们需要学会适应变化。古人说过：“改变自己，改变命运。”在挫折面前，我们需要学会积极面对，保持乐观的态度。只有这样，我们才能突破困境，拥有更加美好的未来。
人生就像一场马拉松，既有起点，又有终点。在奔跑的过程中，我们会遇到各种各样的困难和挑战。但正如古语所言：“行十万里路不如阅万卷书。”只有不断地充实自己，才能更好地应对人生的考验。
曾经有一位智者说过：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这个世界纷繁复杂，我们无法彻底地了解一切。但是，我们可以通过不断地学习和思考，让自己成为一个更加完善的人。
在人生的旅途中，我们会经历各种各样的挫折和困难。但是，只要我们保持一颗感恩的心，就能在困境中发现希望，走出困境。正如古人所言：“感恩生活，感恩他人，感恩每一个阳光明媚的日子。”
总而言之，人生感悟是一种对生命的认识与思考。古语蕴含着深刻的人生哲理，激励我们追求美好的人生。在这个瞬息万变的世界中，我们需要学会勇敢地面对困难，保持一颗感恩的心，不断地成长与进步。愿我们都能在感悟生活的道路上，走得更加坚定、自信。
