1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子所言：“道可道，非常道。”这句话如一阵轻风拂面，使我感受到心灵深处的柔软。人们总是以自己的认知去定义世界，但又常常被现实的种种束缚，不得超越现象探知真理。正如庄子所说，真理是无法被语言所道尽的，它超越了言语、逻辑与认知的限制，成为一种更高层次的智慧。
古希腊哲学家柏拉图曾说：“真理是美的。”这句话简洁而深刻，给人一种心灵的震撼。美是一种无形的追求，不仅仅表现在艺术作品中，更是超越物质的世界，蕴含于每一个瞬间的生活。真理的美妙之处在于它的纯粹与完美，在于它的无私与善良。当我们感知到真理的美时，我们也将迎来心灵上的一次升华。
但即便是真理自身美妙无比，人们却往往屈服于追求短暂的幸福而放弃了真理的追求。如同黑格尔所言：“随着时间的流逝，哲学越来越失去了自己的权威性。”在如今这个追求功利和即时满足的社会，真理哲学逐渐被人们所忽视，在世俗的繁花中被淹没。然而，真理的力量永远存在，即使在暗淡的现实中也会发出微光，引领我们走向光明。
笛卡尔曾说：“我思故我在。”这句名言似乎在告诉我们，真理的唯一证明来自于我们的思考。思考让我们成为独立的个体，走出群体的桎梏，拥抱独立思考的自由。真理哲学就是一种不断思考的过程，通过思考我们可以超越现实，去探寻真相。人们需要勇气去思考，去面对那些可能颠覆既有观念的真理，因为思考是通向真理的必由之路。
不论现实多么严峻，不论追寻真理所需付出多少，修行者依然坚定地前行。吉尔伽美什诗中的一句名言“我将进入深渊，找到真理；即便这是危险之地，我也将不畏惧。”表达了追求真理的决心与勇气。真理不容易获得，它需要我们迎难而上，愿意冒险和付出。只有这样，我们才能在追寻真理的征途中欣赏到更加辽阔的风景。
当我们用心感受着每一个感悟、思考与探索，我们会发现真理是多么美好，它给我们的人生注入了一份从容与淡定。就如尼采所说：“真理并不是能够给人带来幸福与快乐，而是给人一份力量去面对现实。”这份力量使我们拥有了勇气去面对真相，去面对自己的内心。它赋予了我们一种超脱尘世的洞察力，让我们真正意识到生命的意义所在。
真理，它不仅是智慧的源泉，更是人类灵魂的指南针。在每个人的心底，真理之光闪烁着，引领着我们前行。唯有在追寻真理的过程中，我们才能找到自己的方向，发现内心的归宿。因此，让我们共同去探寻前行，相信真理的力量，相信自己所追求的是那个超越物质、超越时间的真正的美好。
