1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句名言警示我们，单纯学习而没有深思，只会迷失方向；思考而不学习，只会陷入困境。在现代社会中，知识的数量与速度都在不断增长，然而，我们也应当慎重地反思自己的所学所思，以确保我们的学习具有深度和广度。
苏格拉底曾经说过：“我知道自己无知。”这句话透露出对于人类知识的无限渴求和追求。苏格拉底是一个谦虚而聪明的哲学家，他明白自己所知的绵薄与浅薄，从而鼓励人们不断追求智慧。正如他所表达的，我们应该保持一种谦逊的姿态，承认自己的不足，并且积极主动地寻求更多的知识和理解。
柏拉图曾经说过：“人的任务是超越有限，追求无限。”这句话传达了对人类理想和追求的肯定。人类天生有一种追求完美与意义的渴望，我们总是努力超越自身的局限，探索更广阔的世界。这个名言启示我们要保持积极的态度，不断努力向前，追求自己心灵的自由和对生活深层次的理解。
尼采说过：“人只有遭受得起的痛苦，才成就得了令人赞叹的幸福。”这句话告诉我们，痛苦和困苦是我们成长和进步的机会。痛苦让我们学会坚韧，困境激发了我们内心的勇气。只有经历挫折和痛苦，我们才能够真正感受到快乐和幸福。因此，我们应该勇敢地面对困难和磨砺，从中汲取力量和智慧。
康德在他的《纯粹理性批判》中写道：“人类只有在解放自己的思维时，才能获得智慧。”这句名言强调了自由思考和独立思维的重要性。人类无论面对什么问题，都应该冷静地理性思考，并用自己的智慧和判断力来寻找答案。只有解放思维，我们才能获得真正的智慧，从而更好地理解自己和世界。
尼采说过：“没有人可以逃避着谁他希望成为的样子。”这句话揭示了人类面对真实自我的难题。我们不得不面对自己的梦想与愿望，承认自己的目标和志向。无论我们希望成为什么样的人，我们都必须承认并追寻我们内心真实的声音，勇敢地追求自己的梦想。
珍妮特?温特曾经说过：“只有经历痛苦，才能真正理解别人。”这句话传递了同理心和共情的重要性。在与他人交往和相处的过程中，我们应该尽量理解他人的感受和情感，以便更好地与他们沟通和合作。只有经历过自己的痛苦，我们才能更好地感受到他人的苦痛，并从中获得联接和共鸣。
总之，哲学家们的名言名句揭示了人类思维和行为的深层次意义。这些智慧的句子不仅鼓舞人心，还能够引导我们在人生的迷雾中找到方向。我们应该保持谦逊和虚心，用自己的智慧和勇气去面对困难和病痛，同时也要培养自由思考和同理心的能力。只有如此，我们才能真正成为我们希望成为的人，找到内心真正的幸福和满足。
