1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“天下兴亡，匹夫有责。”这是李鸿章在接受调查时说的一句名言。这句话意味着每个人都应该承担起拯救国家、救济民众的责任。人生并非只是个人的追求与欢愉，更是一个对社会的责任和奉献。在纷杂的世间中，我们不能只顾自己的私利，而应该肩负起拯救他人的使命，让我们每个人的生命都能够发挥出最大的价值。
“行之以智，而备之以急。”这是李鸿章在处理事务中时常强调的一句名言。在人生的道路上，我们需要智慧来引导自己的行动，需要思考和经验来做出明智的决策。然而，智慧并不足以应对所有的困难和挑战。在遇到紧急情况时，我们需要紧迫感和果断的行动来应对。唯有智慧和行动的结合，才能驱使我们向着目标前进，克服一切困难。
“志不立，天下无可成之事。”这是李鸿章对于人生志向的嘱咐。一个人如果没有坚定的志向和追求，他就不可能在人生的道路上取得成就。人生如一条河流，没有明确的方向和目标，它就会迷失在茫茫的大海中。我们每个人都应该树立起一个远大的志向，并为此而努力奋斗。只有心怀壮志的人，才能在追求梦想的过程中，完善自己，成就一番伟业。
“信善则顺，信不善则难。”这是李鸿章对待人际关系中的原则。诚信是人际交往的基础，只有真诚地对待他人，才能建立起良好的人际关系。如果我们以善良和真诚的心态对待他人，他人也会以同样的态度回应我们。然而，如果我们不诚实不善良，我们会遭受到困难和挫折的磨难。与人为善，不仅能够带来顺利和成功，更能够让我们心灵得到满足和安宁。
“生活的价值不在于活着，而在于为了什么活着。”这是李鸿章对于人生意义的思考。人生苦短，我们不能只是简单地生活着，而是要思考生命的价值和意义。每个人都有不同的追求和梦想，只有根据这些追求和梦想来生活，我们的人生才能变得有意义。无论是为家庭付出，为社会贡献，还是为了追求内心的平静和快乐，都能赋予我们生活的价值。
“世界不会因为某个人的离开而停止转动。”这是李鸿章对于人生局限性的思考。在这个广袤的宇宙中，我们只是微不足道的存在。虽然我们每个人都有自己的意志和追求，但我们不能过分自傲和自大。当我们离开这个世界的时候，世界依然会继续转动，人们也会继续生活下去。我们应该明白自己的渺小和有限，珍惜当下的时光，用自己的一生去创造美好。
李鸿章的名言名句无疑为我们指引了人生的方向。他的智慧和洞见激励着我们不断前行。在人生的旅途中，我们应该用智慧引领行动，用信义维系人际关系，用真诚对待他人，用追求和梦想为生活赋予意义。让我们牢记李鸿章的名言名句，活出真实而有意义的人生。
