1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一句来自《庄子》的名言：“人非生而知之，学不亦乐乎？”这句话掷地有声，深深地触动了我内心深处的某根弦。生命迷茫时，我们需要探寻智慧，而学习便是通向智慧之路的钥匙。不论年龄、地位，我们都是不断学习的生命。通过学习，我们不仅可以拓宽视野，增长见识，更能够找到自身的存在意义。因此，“学不亦乐乎？”这句经典的句子一直激励着我，提醒着我要勇敢地追求知识，拥抱学习。
第二句名言来自孟子：“人皆可哀，不然以夫子何。”孟子的这句话充满温情与宽容，它提醒我们在与他人相处时要保持同理心和关怀之心。每个人都有自己的经历和困境，对别人的遭遇要心存同情和理解。古代先贤孟子拥有着高尚的情操，他的这句名言深深地感染了我的内心，教诲我要用宽容和慈悲的眼光来对待他人，体现着人性的光辉和温暖。
第三句名言出自荀子：“人有不为也，而后可以有为。”这句话简短而深刻，启示了人类内心的强大力量。当我们在追求事业、梦想的道路上遭遇挫折时，不要轻易放弃，因为只有经历失败与不为，才能更好地认识自己、完善自己，最终迎来成功的机会。这句话对我来说具有极大的鼓舞力量，激发了我奋发向前、不断努力的决心。
第四句名言出自《论语》：“三思而后行。”这是孔子对行动的期许和教诲。每当我面临抉择之际，都会想起这句话。三思而后行，是对我们应对问题和挑战的一种智慧指导。在行动之前，我们需要充分思考，审视自己的选择是否合理、是否符合道德准则。人生的道路充满了诱惑和艰辛，三思而后行是我们避免可能的错误和选择失误的重要方法。
最后一句名言出自《论语》：“己欲立而立人，己欲达而达人。”这是孔子对人际关系的概括和要求。无论我们追求什么，无论我们渴望成为怎样的人，都应该始终保持对他人的关爱和帮助。只有推己及人，才能在实现自己的同时，让他人受益，让世界变得更加美好。这句名言对我产生了深远的影响，使我时刻警醒着，要在追求个人价值的同时，关注他人的需求，为他人的幸福贡献自己的力量。
对这些名言的思考和理解并不止于此，每个人都可以根据自己的经历和感悟有不同的解读。这些名言的魅力在于它们以简练的文字，道出了人生的智慧和哲理。它们教会了我们如何面对困境、如何看待他人、如何实现自我，同时也激发了我们对于知识和人性的思考。让我们在著名哲学家的智慧光芒下，不断成长和进步。
