1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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尼采说：“如果你能忍受孤独，它会告诉你真相。”这句话如同一面明镜，反射出人们内心深处最真实的一面。孤独是一种美妙的体验，它使我们能够与自己独处，思考人生的意义和价值。在那寂静的时刻，我们能够聆听自己内心的声音，找到真正的自我。正如清华大学的邓小平同志所言：“坚定的信念能够战胜一切。”只有经历过孤独的磨砺，我们才能真正找到自己的信念，坚定地追求自己的梦想。
与此相对，伽利略告诉我们：“世上的真理总是奇怪的。”这句话揭示出人类对于真理的壮丽追求。真理如同宇宙中的星辰，那么遥远而神秘。我们只有勇敢地去探索，才能感悟到它奇妙而又诡异的本质。正如物理学家爱因斯坦所说：“人生最美妙的经历是我们所不能理解的。”只有在追求真理的道路上，我们才能体验到人生最激动人心的瞬间。
而英国文豪莎士比亚则提醒我们：“我们是什么，而不是我们想成为什么。”这句名言告诉了我们外在的形象并不能决定一个人的内在品质。美丽的外表、身份的地位并不能真正衡量一个人的价值。而真正重要的是我们对待他人和自己的态度。正如毛泽东所言：“人们的精神富裕程度，并不是从物质财富的多少中来衡量的。”只有通过认真对待自己和他人、积极为社会做贡献，我们才能拥有真正的品质和价值。
在人的一生中，憧憬与向往往是我们坚持的动力。拉罗什富科说：“青春是心灵的燃烧。”这句名言激励着我们燃起内心的激情，不断追求梦想与幸福。青春是一个宝贵的时光，我们应该充分利用它，不断学习、成长与进步。正如马克思所说：“时间是一切财富中最宝贵的财富。”只有珍惜每一刻，我们才能在燃烧青春的岁月中创造属于自己的辉煌。
最后，让我们引用印度圣雄甘地的一句名言：“光之重大由于其纯洁。”这句话告诉我们纯洁和简单是引导我们前行的灯塔。光明是一种信仰和希望，它能够驱散黑暗和困惑。只有保持内心的纯洁和善良，我们才能照亮自己和他人的前进之路。正如中国古代哲学家孔子所言：“行有不得，反求诸己。”只有找到内在的光明，我们才能带领自己迈向更高的境界。
每一句名人名言如同一颗星星，闪耀着智慧和力量的光芒。它们告诉我们人生的真理和价值，激励我们努力追求梦想。让我们相信自己的力量，坚持不懈地追寻内心的真善美，创造属于我们自己的卓越。
