1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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佛家人生哲学是一个深奥而丰富的思想体系，它的核心是指导个体如何过一种富有意义和幸福的生活。佛教强调个体内心的觉醒和内在的改变，通过正见、正思维和正行为来实现。以下是一些关键的佛家人生哲学原则，这些原则能够帮助我们在纷繁复杂的生活中找到内心的平静和快乐。
无常与脱离执著
佛家认为一切事物都是无常的，万物流转不息。然而，我们常常陷入对于事物的执著，从而导致痛苦和困惑。佛家哲学教导我们要学会放下执著，意味着不要过分依附于外在世界的事物和关系。通过觉察事物的无常性，我们能够减少欲望和私心，从而减少心灵的痛苦。
中道之路
佛家人生哲学强调寻求平衡和处事的中道之路。它教导我们避免极端的行为和情绪，不过分追求物质欲望和世俗享受，同时也不苛求自己过多的虔诚和苦行。在世俗生活和修行之间找到适当的平衡，能够帮助我们实现内心的平静和满足。
非暴力与慈悲
佛家倡导非暴力和慈悲的行为准则。它教导我们要尊重一切生命，不伤害他人，不施加暴力。通过善行善心使他人受益，我们能够培养慈悲心和友善的态度。这种行为方式不仅可以提升我们自己的心灵品质，也有助于建立和谐的社会关系。
禅修和正念
佛家人生哲学推崇禅修和正念的实践。通过正确定位和觉察的禅修，我们可以培养内心的冷静和专注，从而摆脱妄想和困扰，寻找内心的平静。正念是指保持觉察和注意力的状态，时刻保持对当下的觉察，不让过去或未来的思绪分散我们的心神。
生命的互联和互依
佛家哲学教导我们认识到生命的互联和互依性。一切生命都相互依存，我们的行为会对他人和环境产生影响。通过培养平等、慈悲和关爱的态度，我们能够建立和谐的互联关系，从而实现自我和社会的和谐。
修行与智慧
佛家人生哲学强调修行和智慧的培养。修行是通过实践佛教教义中的道德准则和关键的禅修技巧来培养心灵成长。通过修行，我们能够渐渐净化心灵，成长为一个更善良和慈悲的人。智慧则是通过深入思考和洞察真理来获得。培养智慧可以帮助我们明辨是非，寻找到正确的道路并从中受益。
结语
佛家人生哲学是一个宽容、智慧和仁爱的哲学体系。它帮助我们认识自己内心的需求和欲望，并为我们提供了一种重拾内在快乐和和谐的方法。通过践行佛家人生哲学，我们能够在纷杂的世界中找到内心的平静，实现真正的幸福。
