1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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名言是人们智慧与经验的结晶，凝聚着深刻的思考与洞察力。有许多名言都围绕着谦逊、奉献、友善等主题展开，强调不图回报的价值。无论是在个人生活中还是在社会关系中，这些名言都为我们指引了一条珍贵的道路。在这篇文章中，我们将探讨围绕不图回报的名言所传达的深刻意义。
谦逊是美德
伟大的苏格拉底曾说过：“我只知道我一无所知。”这句话凸显了谦逊的重要性。在现代社会中，我们常常追求权力、财富和声望，却忽略了谦逊所带来的内心的平和和对他人的尊重。谦逊是一种美德，它使我们能够保持谦虚的心态，不以自我为中心。无论我们处于什么位置，谦逊都能让我们变得更加优雅和可亲。
奉献的力量
爱因斯坦曾说：“只有用心灵去感知生活，才能真正体会到宇宙的奥秘。”这句话告诉我们，奉献是开启智慧和成就的钥匙。当我们不图回报地付出自己的时间、努力和爱心时，我们实际上收获了更多。奉献不仅能为他人带来帮助和幸福，也能培养我们自己的品格和人生观。它推动着我们超越个人利益，为社会的进步做出贡献。
友善的力量
威廉·亨利·鲁斯曾说：“友谊是人生的中心和支持。”友善是一种可以温暖人心的力量，在人际关系中起着重要的作用。当我们不图回报地对待他人时，我们树立起了信任和友善的纽带，让彼此的关系变得更加和谐。友善不仅可以提升我们的社交能力，还能帮助我们从困境中走出来，建立长久而有意义的人际关系。
追求无私的幸福
达·芬奇曾说：“人无私则逍遥，逍遥即无私。”这段名言表达了一种重要观念，那就是无私是达到真正幸福的一个途径。追求物质的满足并不能给予我们长久的快乐，而是我们对他人的善意和帮助，才能给予我们内心的平静与满足。这种无私的幸福是深刻而持久的，是走向人生丰盈与满足的一条道路。
扩展无私的视野
尼采曾说：“你必须有深深的欢乐，才能带给他人欢乐。”这段名言告诉我们，当我们不图回报地给予他人快乐和满足时，我们自己也会从中获得更多的喜悦与满足。我们的存在不应该局限于自我，而是要扩展到社会和整个世界。通过不图回报地关爱和支持他人，我们能够拓展我们的视野，体验更广阔的世界，感受更丰富的乐趣。
结语
围绕不图回报的名言所传达的深刻意义是引导我们走向一种更有价值的生活。谦逊、奉献和友善是我们可以借鉴的美德，它们不仅可以提升我们的品质，也能让我们的人际关系更加和谐。无私的幸福和扩展的视野为我们带来更多的乐趣和成就。让我们用这些名言来激励自己，不断提升，成为更好的人。
