1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱国诗词和名言承载着中国人对祖国的深深热爱之情，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。这些诗词和名言描绘了祖国的美丽风光、历史传统和伟大壮丽的发展成就，激励着每一位中华儿女，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
诗香江南 水袖神州
“江南好，风景旧曾谙。”这是中国古代诗人杨万里笔下的名句，描述了中国南方地区独特的风景和风土人情。江南水乡的美丽景色和灿烂文化，让人如醉如痴。无论是杨柳岸边、烟雨江畔还是古镇小桥，都令人流连忘返。
而神州大地更是博大精深，自古文明灿烂、英雄辈出。中国古代的山水诗，如杜甫的“青山遮不住，毕竟东流去”的句句真情实感，展现了中国山水之美；苏轼的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的耐人寻味，让人感受到了中国文人儿女为国家情怀的真挚之情。
倾情国痴 情系山河
“国痴者，俗成此名也。”这是明代文学家冯梦龙在《警世通言》中写下的名句。古人渴望祖国富强、注重民众的痴心状真爱国情。中国历史上，韩愈的“爱国者之志，常苦人之不识”和方志敏的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等名言鼓舞着一代又一代的中国人。
在当下，中国人民的爱国热情更是源源不断。无论是在国庆节、纪念日还是奥运会、世界杯等体育盛会上，人们总能感受到浓浓的爱国氛围。伴随着百姓的爱国之情，现代爱国诗词也应运而生。少年詹天佑描绘了祖国壮丽的工业成就，“神州天工放光明，逐水踏波稳坚定”；李宁的“杨柳依依东篱下，风过无痕人独在”则表达了对祖国秀美自然风光的情怀。
爱国永恒 必胜中国
中国人民对祖国深深的爱戴和忠诚，伴随着中华民族科技的发展，将会更加强大。我们相信，爱国诗词和名言将在人们的心中永远存在，为中国民族的复兴和发展激发着智慧和力量。
正如习近平总书记所说：“我们要像激昂的诗行一样，以永远不变的高昂斗志，踏着自豪的节拍，为新时代的奋斗不息歌唱。”只有不忘初心、牢记使命，我们中华儿女才能团结一致、共谋发展，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
爱国诗词和名言串联起中华民族的历史和现实，将激励传统与现代相融合，成为中华民族精神的一部分。我们要以诗歌之美、情感之深，凝聚起伟大复兴的磅礴力量，为祖国繁荣昌盛、人民幸福安康而努力奋斗，让中华民族的梦想成为现实。
