1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、背景介绍
保罗·蒂贝茨生于1915年，年轻时就显示出对飞行的浓厚兴趣。他曾加入美国陆军航空队，成为一名飞行员，并在第二次世界大战中参加了多次空袭任务。然而，他最为人所知的是他领导的“恶魔3807号”的原子弹投放任务。
二、执行任务
1945年8月6日，一辆B-29轰炸机“恶魔3807号”升空，保罗·蒂贝茨亲自驾驶。他的任务是投放一枚原子弹在日本广岛市上空，对该城市进行摧毁。这是历史上第一次使用原子弹进行实战的行动。
当“恶魔3807号”靠近广岛市时，保罗·蒂贝茨意识到，他面临着一个重大决策。他知道这枚原子弹的威力极大，它将对广岛市造成巨大的破坏。然而，他也知道如果不投下这枚原子弹，日本战争可能会继续拖延，导致更多的生命损失。
三、名言背后的意义
“我没有再看下去的选择”这句名言充分展示了保罗·蒂贝茨面临的艰难决策。他必须在杀戮与和平之间做出选择。虽然这个决定是艰难而痛苦的，但保罗·蒂贝茨最终决定继续执行任务，投下原子弹。
这句名言也揭示出保罗·蒂贝茨对他的使命的忠诚和责任感。他明白，他的行动将对无辜民众造成巨大的伤害，但为了终结战争，他选择了决策和执行的责任。
四、反思和教训
保罗·蒂贝茨的决策引发了对战争伦理和道德的广泛讨论。有些人认为，他的行为是不可原谅的，因为上万无辜的人失去了生命。然而，也有人赞扬他的勇气和决心，在终结战争的道路上起到了重要作用。
无论对保罗·蒂贝茨的决策持何种立场，我们都可以从中汲取教训。他的经历提醒我们，在人生中有时候我们会面临艰难的决策。我们必须充分评估各种情况，并在困难抉择中保持冷静和理智。
五、结语
保罗·蒂贝茨的名言“我没有再看下去的选择”成为了历史的一部分，并引发了深思。无论我们对他的决策持何种立场，我们都应该意识到，这个决策背后有着巨大的人道和道德考量。
保罗·蒂贝茨的故事提醒我们，历史中的决策往往不是黑白分明的。在面对困难时，我们需要综合考虑各种因素，并为我们的选择负责。
我们借此机会向保罗·蒂贝茨和所有参与第二次世界大战的人们致敬。他们的勇气和奉献精神将永远铭记在历史中。
