1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如同一场旅行，我们都按照自己的步伐，漫无目的地徜徉其中。然而，当遭遇意外时，我们不得不停下脚步，重新审视自己的人生轨迹。这个时候，我们才发现原来我们经常追逐的那些表面的名利与成功并不重要，生命的真谛才是我们最应该追求的。正如卡耐基所言：“你可以在金钱堆中寻找到快乐，同样也可以在贫穷中找到痛苦。”
意外让我们深刻地感受到了时间的珍贵。当我们不再有无尽的时间，我们才会更加珍惜每一刻的存在。无论是与家人朋友的相聚，还是与自然的亲近，都变得更加重要起来。那些曾经觉得微不足道的瞬间，现在却变得那样宝贵，我们用心去品味、用眼去记录。就像傅雷所说：“青春是一本太仓促的书，我们总希望它在拍时间翻找中，多出几页令人沉醉的章节。”
意外让我们明白了人际关系的真谛。在面对生死考验时，我们才真正认识到谁是陪伴我们的真正朋友，谁是那个永远不离不弃的人。他们不求回报，默默守护我们，给予我们无尽的力量与温暖。而那些曾经虚伪浮华的友情也因为意外而遗失于时间的流逝。正如达尔文格言：“友谊是两颗心紧密交融在一起，而非两个人只是以貌合神离。”
意外唤醒了我们内心深处那颗沉睡已久的感恩之心。我们开始感激每一个阳光明媚的早晨，感激每一次健康的呼吸，感激每一份爱与关怀。我们不再抱怨生活的不公和短暂，而是积极乐观地去面对挑战。我们懂得了感恩，因为我们深知：生命的种种，虽然不尽完美，却是如此美好。
意外给了我们重新开始的机会。当我们从深不见底的黑暗中逐渐恢复，我们发现自己拥有了新的视角和力量。我们开始用心去生活，追逐心灵的宁静与内心的真实。我们见证了生命的奇迹，我们选择用行动去证明自己存在的意义。正如泰戈尔所说：“生活不会按照你的意愿进行，但你总可以找到你生活的意义。”
意外改变了我们对生活的态度。我们不再追求名与利，而是追求内心的平静与满足。我们学会了拥抱当下，享受每一个瞬间的美好。我们明白了快乐不是来自于外在的物质，而是源于内心的宁静。我们发现，就算是面对痛苦和困境，我们也能从中找到力量和坚持下去的勇气。
终须一生，跌宕起伏。意外让我们重新认识了生命的脆弱和宝贵，感受到了人际关系的真谛，以及时间的珍贵。它让我们懂得感恩，重新开始，并且改变了我们对生活的态度。让我们从意外中领悟到这些真理，并坚定地走过每一段人生旅程。
