1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道法自然，无为而治
道德经的核心思想是“道法自然，无为而治”。道即宇宙之根本原理，是万物之源，也是人类行为的准则。它以柔弱而胜强，以无为而成就，提倡顺应自然，以达到和谐的境界。善于遵循自然规律，不与之抗争，才能拥有安宁和满足。
逆水行舟，不进则退
道德经中常用逆水行舟的比喻来说明人生中对抗自然规律的重要性。逆水之行是一种向上的努力，不进则退。人生亦然，不断进取，不断修行，才能不断进步，否则就会逐渐失去优势和机会。这种观念启示了我们，要坚定自己的目标，并勇敢地朝着理想前进。
知人者智，自拔者明
道德经中着重提倡自知之明。只有深刻了解自己，才能真正了解他人。懂得觉察自身的长处和短处，以及自身对他人和环境的影响，才能在人际关系中处理得当，培养真正的智慧。同时，道德经也告诫我们要适时拔出一些个人的优点和好处，以达到更高的智慧境界。
和为贵，宽容待人
道德经倡导和为贵，强调心存宽容，待人宽厚。宽容是一种智慧和大度的表现，它能够保持人际关系的和谐，也能够使自己获得内心的平静。不与他人争斗，不对他人产生过高的要求，能够减少纷争和矛盾，从而创造和睦的社会环境。
保持谦虚，抱持无我
谦虚和无我是人生的智慧追求。在追求个人利益和地位的时候，要保持谦虚，不要过于自负。同时，放下自我，摒弃功利心，才能真正体验到道的力量。无我不是消极退缩，而是超越个人的小我，追求更高境界的实现，不为自己而活，而是为了整体、为了人类，为了社会付出自己的价值。
道德经与现代人生
道德经的智慧并不仅限于古代，它仍然具有现实的指导意义。在当今社会中，人们常常沉迷于功利主义和物质追求，追求个人的欲望和利益，而忽视了与他人、与自然的和谐。而道德经告诉我们，只有顺应“道法自然”的原则，才能真正获得内心的宁静和满足。
本文探讨了道德经的智慧和价值，包括无为而治、逆水行舟、自知之明、和为贵、保持谦虚和抱持无我等重要观念。这些观念不仅适用于古代，也能对现代人生产生启示。道德经的思想可以帮助我们在现代社会中寻找到一种内心的平静和安宁，同时构建和谐的人际关系。让我们珍爱这部伟大的经典，从中寻找智慧的光芒，让道德经成为我们生活中的一盏明灯。
