1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“诚信者，天下之宝也。”这句话出自《荀子·劝学篇》，强调了诚信在人际关系中的重要性。诚信的人可以赢得他人的信任和尊重，与他人建立起良好的合作关系。在商业交易中，诚实守信的个体更容易获得成功，人们愿意与其合作，形成良性的商业生态。
“诚信者，立身之本也。”这段话出自《诗经·商颂·殷武牆》。意味着诚信是个人立身之本，只有信守承诺，言行一致，才能够在竞争激烈的社会中生存和发展。诚信是一个人的核心价值观，它能够塑造良好的个人形象，赢得他人的尊重和喜爱。
另外，《大学》中也有一句名言：“修身齐家治国平天下”。这句名言中的“修身”指的就是修养自己的品德和道德，其中包括诚信。只有一个人拥有了诚信，才能够正确地对待他人，维护良好的人际关系，从个人到家庭、社会再到整个国家，乃至全人类的和谐、稳定都离不开诚信这一基石。
孔子在《论语》中谈到了诚信这一主题：“凡事以诚信为本。”这句话表明了诚信的重要性。人们在处理各种事务时，都应该始终坚持诚信原则，对他人真实相待，不虚假、不欺骗。只有以诚信为基础，才能够建立起互相信任的商业关系、和谐的人际关系和稳定的社会秩序。
除了经典的名言名句外，我们生活中也有很多关于诚信的俗语和谚语，例如：“守信为本”，“诚信立业”，“诚实守信，道德传家”，都强调了诚信在生活中的重要性。这些俗语和谚语传承了历史文化的智慧，告诉我们要重视诚信这一品质。
总而言之，诚信是一种道德品质，它是人与人之间信任的基石，贯穿于各个领域。名言名句中的诚信观念无时不刻地在提醒着我们，在处理事务时要坚持诚信原则，对他人真实相待，以诚信为基础，建立起互相信任的关系。俗语和谚语也提醒着我们要重视诚信这一品质，使其成为我们行为的准则。只有诚信才能够为我们的个人发展、人际关系和社会秩序提供稳定的支持。让我们在日常生活中，始终坚守诚信原则，树立良好的形象，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
