1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾说：“君子不怒。”这句话象征着一种高尚的品质，即将脾气放在一边，保持温和与包容。面对挫折和不公，我们可以学习孔子的智慧，不让脾气左右我们的行为和决策。而是以平静和理智的态度来妥善解决问题。
白求恩先生在医学上取得辉煌成绩的同时，他对自己的情绪控制也有着很高的要求。他说：“我学会了控制自己的感情，抛弃了一切个人的脾气。谦虚、友好及乐于奉献，屈使我取得了一切成功。”从这句话中，我们可以感受到白求恩先生的内心平和与淡定，他的成功与此分不开。
“稳如泰山”是我们常常使用的一个成语，形容一个人处于冷静与稳定的状态。这个成语的背后蕴含着对情绪控制的重要性。正如明代袁宏道所说：“心理要稳定平静。泰山正可做例证，不怒不言，大度必须地。”泰山的稳定和安定给予我们启示，我们需要保持内心的平静，以平和的心态去面对外界的困扰。
印度哲学家甘地曾经说过：“控制你的思绪，改变你的人生。”这句话虽然简短却富有哲理。情绪的波动常常影响我们的思考和决策，当我们能够控制自己的情绪时，我们便能以更清晰、更理性的思维来解决问题。脾气控制不仅能够改变我们的人生，还能影响我们周围的人和整个社会。
“宽宏大量”是一种包容和宽容的情感态度。这句名言告诉我们，在人际交往和处理纷争时，宽容是一种重要的个人品质。脾气暴躁往往会导致冲突加剧，但是宽容却能化解冲突，促进和谐。当我们学会宽容，我们能够使自己更加成熟和理智，也能推动社会的进步与发展。
“理智胜于激情”这句名言名句启发我们要以理智的态度对待问题。激情往往会使我们冲动和盲目地行动，而理智则能让我们冷静思考和做出明智的决策。控制脾气就是要通过理智来引导我们的情绪和行为，避免受情感主导而后悔不已。
“少一分脾气，多一分理智；收一分脾气，得一分友谊。”这是对脾气控制的最好诠释。脾气无法改变他人，但是却能毁掉自己。当我们发脾气时，我们可能会失去他人的尊重和信任，而脾气的收敛却能让我们得到他人的喜爱和友谊。
总之，“怒而不发”，是一种积极向上的情绪管理方式。围绕这些名言名句，我们可以从不同的角度看待如何控制自己的脾气。发脾气并不能解决问题，反而会给自己和他人带来不必要的伤害。唯有控制自己的情绪，以理性和宽容的态度对待生活中的种种困难，我们才能够更好地与人沟通，维护和谐的人际关系。让我们保持冷静、理智地应对一切，以平和的心态创造美好的未来。
