1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“成名和幸福是彼此抵触的。”这是彼得德鲁克曾经说过的一句名言。这句话表达了一个重要的真理，即追求名利的同时，往往会失去内心的平静和快乐。现代社会，人们对名利的追逐已成为一种普遍现象。我们常常看到一些人因为渴望名利而不断努力奋斗，然而在这个过程中，他们却往往忽略了自己内心的需求和追求。为了追逐名利，他们可能失去了与家人和朋友的联系，忽视了身心健康的需求。在忙碌和焦虑的追逐中，他们或许取得了一定的名声和地位，但同时也失去了心灵的宁静和身心的平衡。
然而，这并不意味着我们应该放弃对成名的追求。事实上，成名和幸福并不是完全对立的。关键在于我们如何平衡和管理这两者之间的关系。成功并不仅仅意味着名利的追逐，更重要的是实现自己的价值和追求内心的满足。真正的成功应该是身心的平衡和内外的和谐。只有在我们找到了内心的平静和快乐后，才能更好地追求事业上的成就。所以，在追逐名利的同时，我们也要关注自己的内心需求，注重家庭和社交关系的建立，保持身心的健康和平衡。
彼得德鲁克还说过：“如果你一直在做昨天的事情，那你就不会有明天的机会。”这句话提醒我们要不断创新和变革。现代社会变化的速度之快，前所未有。如果我们还停留在过去的经验和思维模式中，将很难应对未来的挑战和机遇。只有不断学习和创新，才能与时俱进，保持竞争优势。
事实上，创新不仅仅限于技术层面，还包括思维方式和管理方法的创新。彼得德鲁克强调了创新的重要性，他鼓励人们要勇敢地尝试新的想法和方法。他认为，只有敢于冒险和改变的人，才能在激烈的竞争中脱颖而出。因此，我们应该保持开放的思维，积极主动地探索和学习，不断创新和改进自己的工作方式和方法。
另外，彼得德鲁克还说过：“最好的方式预测未来就是创造它。”这句话强调了自主性和主动性的重要性。我们不能只是被动地等待未来的到来，而是应该积极地主动参与和探索。在这个快速变化的时代，我们需要具备预见性和创造力，主动发现并抓住机遇。
创造未来需要我们具备远见和勇气，同时还需要有创新的精神和韧性。我们必须敢于面对未知和不确定，勇敢地迎接挑战。只有在面对困难和逆境时，我们才能发挥出自己的潜力，实现突破和超越。
彼得德鲁克的名言和观点为我们提供了许多思考和启示。在追求名利的同时，我们应该保持心灵的平静和健康的身心状态；创新和变革是应对未来挑战的关键；只有敢于主动和创造，才能掌握未来的机会。通过理解和运用彼得德鲁克的思想，我们可以更好地面对现实生活的挑战，实现个人和职业的成长与发展。
