1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“置疑是开始知识之旅的第一步。”这句名言早已家喻户晓，它告诉我们，对于任何事物，我们都应该以怀疑的态度去对待，而不是盲目接受。在这个充满信息泛滥的时代，任何信息都需要我们去质疑、审视，才能够真正获得真理的认识。换言之，置疑是智慧的源泉，是人类进步的动力。
“知识是最美丽的礼物。”科埃略先生以这句话向我们表达了他对知识的深切敬意。知识是人类智慧的结晶，它无处不在，是我们人类文明的基石。正是通过知识，我们获得了对自然世界和人类社会的深入认知。同时，知识也是塑造我们个体和社会的力量，它培养我们的思考能力，提高我们的价值判断，给我们带来更广阔的选择空间。
“生而为人，这本身就是一种悲剧。”这句名言暴露了科埃略对人生本质的思考，它不禁让我们陷入对人生意义的探索。人生是无法预知的，我们在这个世界上的存在注定是短暂的。然而，与此同时，正是生命的有限和脆弱性，赋予了我们对生活的重视和珍惜。面对生活中的悲剧和挫折，我们需要以积极的心态去面对，从中寻找希望和力量。
“一切真理都是谎言的。”这句名言引发了无数哲学家和学者的讨论。科埃略用语言的反讽方式表达了对绝对真理的怀疑。他认为，人类所理解的“真理”不过是一种解释或者说是一种符号系统，它无法完全捕捉事物的本质和真实面貌。所以，我们需要持怀疑态度对待一切所谓的真理，以追求更加客观而全面的认知。
“死亡是一种解放。”这句名言给我们带来了对死亡的启示。科埃略先生认为，死亡是生命的终结，但也是生命的一部分。它使得生命获得了更高的意义和价值。正因为有了死亡的存在，我们才更加珍惜生命，更加深入地思考我们的存在与价值。死亡不是终点，而是一种解放，我们通过接受死亡的存在，去发现和追求生命的意义。
保罗科埃略的这些经典名言早已超越了时空的限制，成为哲学智慧的结晶。他的思想影响了许多后来的哲学家和学者。对于我们每个人来说，这些名言也是宝贵的财富，它们提醒我们保持怀疑和思考的态度，珍视知识、尊重生命、追求真理。让我们在思考中汲取智慧的营养，让这些名言成为我们追寻真理和意义的指引。
