1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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乐琳·基韦特曾经说过：“只有一个爸爸和一个妈妈，他们是世界上最早见到我们的人，给予我们探索这个世界的无限可能。”这句话深入人心，提醒着我们尽情爱护我们的父母，因为他们无私地将自己的爱、关心和支持奉献给了我们。无论是孩童时期的无忧无虑，还是青春期的烦恼困扰，我们总是能从父母那里找到最真挚的安慰和支持，他们是我们人生旅程中最重要的坚强后盾。
李白曾经说过：“不射害鸟之父母”。这告诉我们要尊重和珍视生命中最亲的人。虽然这句话它本身是表达关于大自然的和平共处，然而，我们也可以将这种尊重和珍视带入到我们与父母的关系中。无论在何种情况下，我们都应该尽量避免对父母的冷漠和对立，我们要尽最大的努力去理解、尊重和包容我们的父母。因为在他们的背后，有着一颗为我们操碎了心的父母之心。
美国文学家珍妮特·布朗说：“父母的爱是一个孩子最好的礼物。”这句话正是在告诉我们，我们的父母把爱无条件地赋予了我们，而这个爱，是无法用金钱和物质所取代的。父母的爱是无价之宝，是我们生命中最宝贵的财富。所以，我们应该以同样的爱，回报并滋养他们的心灵，用真挚的情感喂养他们的灵魂，用家庭的温暖回报他们多年来的辛勤付出。
巴尔扎克曾经说：“中年时，你可能遇到一些人或者追求一些事物，但在晚年时，你一定会明白家庭才是你真正的力量。”这提醒着我们要珍惜年老的父母，给予他们最多的关心和陪伴。每一个亲情的细节，都是我们对他们的关心和体贴。陪伴是最好的礼物，我们要主动挑起责任和义务，亲自照顾他们的日常生活，给予他们爱的温暖和关怀的目光。在他们老去的岁月里，我们要做陪伴他们的风景，以温暖和感恩的心情走过人生的最后旅程。
总之，父母是我们生命中最伟大、最无私的人。我们应该用衷心的爱和感激来回报他们，用行动来强调我们对他们的珍视。让我们继承和传承爱，让我们的父母感受到我们的爱在他们心中永远存在。
