1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、今日自觉自己老了，无年少之态，寻愁中悔恨拥抱。人生短暂，转瞬即逝，当我们意识到自己老了的时候，不免会感到一种悔恨，仿佛这些年的青春都没有好好珍惜。那些年轻时的张扬和热血似乎已经远去，被岁月所冲淡，只剩下深深的留恋与忧愁。
二、镜中映照出的容颜，已不再是年少的模样。毫无疑问，岁月是公正的，它会在我们的脸上刻下不容忽视的痕迹。当我们习惯性地照镜子，看到镜中的自己已经不再年轻时，不禁有一丝奇怪和感慨之情。容颜的改变不仅仅是外在形态的变化，更是内心经历的一种积淀和升华。
三、岁月无情，曾经的风华早已悄然隐逝，只留下一段段淡淡的忧伤。当我们回忆起曾经的梦想和热情，发现它们已经渐行渐远，难免会有一种感伤。岁月的无情并非特意降临于我们，而是生命自然的流转。我们要学会接受这种流转，并以一颗平常心对待，才能更好地面对人生的变化。
四、岁月使人逐渐平静，却也在内心留下了一丝哀愁。随着岁月的流逝，我们或许已经渐渐学会了淡定和沉静，但内心却常常隐藏着一丝深深的哀愁。那些曾经奋斗过、憧憬过的梦想，那些犹如星辰般明亮过的岁月，如今已经消失在时光长河中，留给我们的只有无尽的思索和默默的回味。
五、年轮在岁月的轮回中显得愈发鲜明，而心灵也在时间的磨砺中变得愈发沉稳。岁月如同一把尖锐的刀刃，不断割剐着我们的容颜和身体，同时也磨砺我们的心灵。当我们感觉自己老了的时候，或许正是心灵开始从浮躁转变为深沉的标志。这种内在的成熟与沉稳，正是时间的恩赐。
六、即便老了，仍要绽放出生命的光芒。不管岁月如何流转，不管外在的容颜如何变幻，我们依然可以在自己的内心中绽放出生命的光芒。无论怎样的年华逝去，我们都可以用真实的态度、积极的心态去接受新的阶段，创造更为美好而有意义的人生。年轻可能已经泯灭，但生命力和智慧从来没有年龄的限制。
感觉自己老了，是属于每个人都会经历的一种感受。当这种感觉袭上心头时，我们不妨停下来，审视内心的真正需求，思考人生的意义和价值。人生犹如一段精彩的旅程，当岁月的衰老逐渐来临时，我们需要以一种积极的心态对待，并坚信自己依然可以努力成长，追求美好的未来。岁月或许会让我们感叹光阴荏苒，但它也给予我们更加深沉和宽广的心智。让我们在静谧的岁月中，铭记感觉自己老了，但依然怀揣热爱生活的心情，坚守内心的激情，为人生增添更多的精彩与意义。
