1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经是否属于四书五经？
关于道德经是否属于四书五经的问题，一直存在着一定的争议。四书五经是儒家经典，是儒家学说的重要奠基。而道德经则是老子所著的道家经典，强调“无为而治”，与儒家的“仁义礼智”有所不同。因此，有人认为道德经并不属于四书五经之列。但也有人认为，道德经虽然和四书五经在思想体系上有所差异，但在中国传统文化中具有重要的地位，应该视为重要的经典著作之一。
道德经的地位和价值
道德经作为中国古代哲学经典之一，其地位和价值不可忽视。道德经强调返璞归真，倡导“无为而治”，主张顺应自然，追求心灵的平静与和谐。与四书五经强调的是人伦道德、社会秩序不同，道德经更注重个体的修身养性，强调内在修养和心灵境界的提升。因此，道德经在中国传统文化中有着独特的价值和意义，对于个人修身养性、内心寻求平静与和谐起着重要的指导作用。
道德经对当代社会的启示
虽然道德经和四书五经在思想上有所区别，但其所强调的返璞归真、无为而治的理念，对当代社会仍具有重要的启示意义。在现代社会快节奏、竞争激烈的环境下，人们往往容易忽略内心的平静与和谐，追求物质利益的满足。而道德经则提醒我们重视心灵的修养，追求内在的平静与和谐，从而找到真正的幸福与满足。因此，虽然道德经可能不属于四书五经范畴，但其所倡导的道德准则和人生哲学，仍对当代社会具有深远的启示作用。
