1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“天道酬勤。”这是一句古训中最为脍炙人口的名言。它告诉我们,勤奋是有回报的,只要努力付出,天地间的公道便会给予相应的回报。勤奋的人,他们的努力和付出并不会被时间所遗忘。正如春天的种子,只要用心灌溉,它们必将在未来开出绚烂的花朵,香飘万里。
勤奋是一束温暖的阳光,它让生命之树充满了生机与活力。华人文化中有着许多与勤奋相关的成语,比如“勤能补拙”,告诉我们努力工作可以弥补不足;比如“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,告诉我们只有勤奋不懈,才能经受住各种困难和挑战。这些成语都蕴含着对勤奋的赞美和讴歌,它们是华夏儿女传承和追求的宝贵财富。
勤奋不仅仅是一种功利性的追求,更是一种内心的满足和对生活的热爱。杨绛在《我们仨》中写道:“有人说我的成绩很大程度上归功于勤奋,好像我们这样奋发图强是为了表现自己的英勇,为了将无私的爱抛在身后。那不过是对勤奋浅见一斑罢了。”勤奋,对于我们每个人而言,都应该是生命的旋律,是人生的快乐。正如刘启航所说:“勤奋,是让梦想在黑夜中拥有光明的火炬。”
勤奋是一种自我超越的力量,它让我们不畏艰辛,砥砺前行。李白曾有诗云:“黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留。”勤奋,如黎明中的曙光,让我们不断追求,不断向前。正如那位少年,在复杂的数学题前痴痴地思索,他的勤奋不是为了他人的称赞,而是为了那一刻的灵光一现,那一刻的突破自我。勤奋的魅力在于不断突破自我,让我们将平庸变得卓越,让我们明白,只有不断超越自己,才能看到更广阔的天地。
勤奋是一种信念,一种与时间赛跑的坚持。苏轼说过:“前人可畏,后人可追,唯时间不可及。”时间是公正的,它不会对任何人让步,也不会给予任何借口。只有勤奋的人们,他们才能在时间的长河中留下属于自己的足迹。勤奋的旅程并不平坦,但正是因为有勤奋的力量,才让我们敢于面对人生的挑战。
在这个多彩而瞬息万变的世界里,勤奋是我们唯一的庇护所,也是我们追求梦想的必备条件。正如巴尔扎克在《幻灯》中所写:“天亮以前是最黑暗的时刻,但黎明终会到来!”这句话充满了对勤奋的信任和对未来的希望,它告诉我们,在勤奋中,我们能够看到希望,看到光明。
勤奋的名言名句如同星光闪烁,点亮了我们追求梦想的道路。它们让我们明白,无论何时何地,只要坚持勤奋,就能化腐朽为神奇,将平凡的人生绘就成不凡的画卷。让我们时刻怀抱勤奋的信念,用自己的汗水和努力,书写属于自己的辉煌篇章。让我们用勤奋的力量,点亮人生的灯塔,在这漫长的旅程中,抵达理想的彼岸!