1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“岁月静好，我常想起你。”这句来自南朝梁代宗元皇帝的《南史》中。这简洁而含蓄的句子，言简意赅地描述了岁月静好时人们对过去美好时光的回忆，以及对故人的思念之情。岁月静好，是一句倾诉心迹的语句，它让人们感到温馨和感怀，让我们回想起过去的美好时光，感慨时光荏苒。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这是唐代文学家陆游在《秋夕》中所作的两句名言名句。这两句诗道出了生活中的种种困难和曙光，在悲喜交加中寄托了人们对美好未来的期许。无论是山重水复还是柳暗花明，都让我们明白了人生的苦难与希望永远紧密相连，只要我们勇敢面对艰难，总会有一条出路。
《论语》是中国古代圣贤孔子的语录，其中有很多名言名句被广为流传。例如“学而时习之，不亦悦乎”、“己所不欲，勿施于人”、“知之为知之，不知为不知，是知也”等等。这些句子以简短的语言道出了人生的真理和伦理道德，引导着我们做人做事的准则。古代圣贤的言行为人们树立了良好的行为榜样，为我们提供了智慧的指引。
古代文人骚客的诗词作品也留下了许多令人动容的名言名句，让人陶醉其中。诸如杜牧的“人归落雁后，思发在花前”，杜甫的“天净沙•秋思”，白居易的“青天有月来几时？我今停杯一问之”，王之涣的“登鹳雀楼”。这些名句通过婉约的语言和抒情的意境，将人们带入了一个诗意盎然的境地，让人们沉浸其中，感悟人生的美好与哀愁。
古代史书中也出现过不少哲理名言，它们有着深远的内涵和智慧。比如司马迁的“读书破万卷，下笔如有神”、“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”等等。这些名言名句揭示了人们对生活和社会的思考，给予了我们对待学习和面对困难的勇气和智慧。
古代人的名言名句渗透着深情和感慨，它们或简短精练、或意蕴深沉，无不表达了人们对于生活、情感和智慧的追求。这些名言名句如一盏明灯，照亮着我们前行的道路，指引我们在生活中做出正确的选择。在追逐现代快节奏的生活中，我们应该记住古代人的智慧和哲理，用行动和感悟去诠释这些名言名句，将其融入到我们的生活中，使我们的生活更加丰富而充实。
