1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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小时候，我常常听到父母对我的规劝：“听话不是坏事，它可以让你少走弯路。”然而，随着年龄的增长，我开始明白，听话并不等于无条件地接受别人的决定。有时候，我们需要勇敢地站出来，坚持自己的立场，因为只有这样，我们才能真正活出自己的样子。
在人生的旅途中，我们不可避免地会面临许多选择。每当面临困难时，我们总想找到一副智慧的耳朵，倾听别人的建议。我们希望得到别人的支持和认同，因为这可以减少我们的不安和焦虑。然而，面对众多的声音，我们有时候会茫然不知所从，甚至犹豫不决。这时候，或许我们应该在内心深处找到那份属于自己的力量，坚定地走自己的路。
世界上有许多伟大的人物都曾经被称为“不听话”。他们不被世俗的眼光束缚，不接受主流的思维方式，勇敢地追求他们内心的理想。很多时候，他们常常会遭遇到非议和困难，但正是因为他们不听话，才让他们成为历史的巨人。比如，巴黎圣母院的建造者，他的梦想是要建造一座有神圣气息的教堂，尽管他的行为受到了很多人的嘲笑和反对，但他还是坚定地相信自己的理念，最终创造了一个永恒的奇迹。
我们生活在一个多元文化、多元观念的社会中，每个人的想法和价值观都不尽相同。有时候，我们总希望别人能够理解我们，认同我们，但是事实却往往并非如此。不听话的人，或许只是因为他们有自己独特的视角和思考方式，他们并不是不愿意听取别人的意见，而是他们更相信自己的想法和判断。正如格言所说：“意见分歧是智慧之美。”我们应该欣赏不同的声音，尊重不同的观点，因为只有这样，我们才能更好地理解人性的多样性，并从中汲取智慧的营养。
然而，不听话并不等于固步自封。尽管我们坚持自己的原则，但我们同样需要保持谦逊和善良的心态。不听话不代表着无视他人的感受和需求，我们需要理解并尊重别人的立场，保持良好的人际关系。除此之外，我们还应该从每一个人身上学习，不断完善和提高自己的见解。
生活中，我们经常会遇到各种各样的困境和挑战。有时候，当我们看不到前方的道路时，就需要我们勇敢地探索和尝试，而不是盲目听从别人的安排。正如一位哲学家所说：“只有自己走过那条路，才能真正理解它的含义。”因此，我们必须鼓起勇气，去追寻内心的声音，去追求我们真正想要的生活。
不听话，或许在某种程度上是一种勇敢的表现。它代表着我们对自己的坚持，对内心的诚实和勇气。当我们不再盲从时，我们将发现自己具备了独特的思考方式和独立的人格，这将使我们在面对困难和挑战时更加坚定和勇敢。正如一位聪明的人所说：“如果你不做自己，谁还能代替你呢？”
