1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“辩论是头脑会晤。”这是一句名言出自英国作家亨利·查尔斯·库斯特勒的口中。辩论之于人类，犹如精神的大炼炉，它不仅考验着参与者快速思维的敏捷与准确，更促使人们积极思考，锻炼自己的表达能力与思辨能力。面对分分秒秒变化的现场，强者逐鹿，只有健全的头脑，敏捷的思维，才能在百般纷杂的辩题中取胜。
辩论是一场精神的舞蹈，“听取别人的意见，并保留自己的判断”，这是一句哲学家叔本华的名言。辩论必须包容与尊重，要能够真正聆听对方的观点，理解其深意，并对其进行判断。只有如此，我们才能真正参与到思想的碰撞中去，从中获取真理的坚守与智慧的升华。辩论，不仅仅是赢与输的较量，更重要的是思维的舞动，人物的成长。
“辩论是解题的智慧。”这是一句出自历史学家威尔·杜兰特的金句。辩论，能够激发参与者的思维活力，让人们更加专注于问题的本质，用智慧化解不确定性的困扰。正所谓，辩论是解题的智慧之舞，是人们智慧的凝聚与释放。在这个过程中，人们需要思考问题的多个方面，深入挖掘其内涵，凭借清晰的逻辑与扎实的论据，击破对方的辩解，从而取得最终的胜利。
辩论是一场心灵的触碰，“我反对你的观点，但我愿意为你的表达权力献上生命。”这是一句来自法国启蒙思想家弗雷德里克·巴斯夏的名言。辩论，是在一片理性的海洋中展开的智者对话，其中蕴含着深刻的人性关怀与尊敬。我们在争论的时候，往往会与对方的观点相激相对，但是，在辩论的舞台上，我们应该尊重对方的观点，即使反对，也要展示出对他人权利的尊重与包容。因为，每一个人都有自己的观点，都有权利发表自己的声音。
辩论是一种智慧的拔剑，需要我们用聪明的头脑，在思想的战场上一决高下。“辩论是社会理性的见证，闪耀智慧的坚守。”这句话来源于当代散文家许渊冲之口。辩论，是人类智慧的飞跃，是智者与智者的对话。在这个过程中，我们展示自己的思考与理解，投射出的每一句话都是如剑一般锋利，每一个观点都需要智慧的注脚。或许我们会从中取得胜利，又或许我们会失去什么，但辩论是我们永远不能放弃的智慧拔剑。
辩论如同一场智者的盛宴，其中包含了太多的故事与智慧。围绕辩论的名言名句，碰撞出智者之间的火花，亦启示了我们在思辩的过程中需要的智慧与才情。辩论，是一种抒情的表达，只有在这抒情的过程中，我们才能真正感受到思维的力量，感受到心灵在触碰的时候释放出的美好。让我们在辩论的舞台上，释放出我们聪明的头脑，融入到这场抒情的辩论之中，让智者的智慧之花在这里灿烂开放。
