1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾经说过：“君子忧道不忧贫。”这句话告诉我们，保家卫国的责任是高于一切的，远胜过个人的财富和私利。一个真正的君子，会把国家的安危放在第一位，为国家奉献自己的一切，甘愿为国家的保卫和繁荣而牺牲。
“我生之年，又几时？若死之年，无几时？”这是杜甫在诗中写下的名句。这句话道出了一个爱国者内心的挣扎和坚毅。在保家卫国的道路上，时间显得如此短暂，生命如此脆弱。而当我们为国家献出生命的那一刻，我们是否会后悔没有更多的时间去为国家做出贡献？爱国就是舍生取义，义无反顾。
孟子有言：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句话告诉我们，保家卫国的目的是为了人民的幸福和安宁。一个负责任的统治者会以民众的利益为重，把人民的福祉看作自己最重要的使命。只有人民幸福，社稷才能安宁，国家才能繁荣昌盛。因此，保家卫国的行动不仅仅是为了国家，更是为了全体人民。
“知错能改，善莫大焉。”这是我国古代智者孟子留下的名言。在保家卫国的道路上，我们也会遇到无数的挑战和困难，但关键是我们要有勇气承认错误，并能及时纠正。只有通过吸取教训，不断改进，我们才能更好地保家卫国。我们要从每一个错误中汲取智慧和力量，不断完善我们的行动，让自己成为一个更出色的守护者。
“教民保国，以课为先。”这是我国古代教育家孔子说的话。教育是保家卫国的重要基石。只有教育了国民，才能培养出一支强大的国家队伍。通过教育，我们可以让更多的人认识到保家卫国的重要性，培养他们爱国的情感和责任感。而作为教育者，我们要以身作则，不仅在言传身教中教育学生，也要积极参与保家卫国的实践活动，让学生从实践中感受到爱国情怀的真正内涵。
“预防胜于治疗。”这句话告诉我们，在保家卫国的任务中，我们不能只是对抗敌人，还要注重预防措施。就像医生在治疗疾病时，更注重预防措施一样，我们在保家卫国的道路上也要提前做好准备，不断加强军事力量，完善国家安全机制，以防患于未然，确保国家的安全。
保家卫国是每一个中国人的责任和使命，也是我们作为一个文明国家的重要标志。通过品味这些名言警句，我们可以感受到爱国情怀的魅力和力量。在每一个行动中，我们应该坚持以国家的利益为重，为人民的幸福和安宁而努力。无论是在战争还是在和平时期，保家卫国的责任和使命永远不能被忽视。让我们心怀报国之志，为保家卫国贡献自己的力量，让我们的国家繁荣昌盛，人民安康幸福。
