1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如诗,口才如画。每个人都渴望能够有一双灵巧的舌头,让语言成为我们心灵的最佳表达。正如罗曼·罗兰所说:“口才是一幅画,文字是一首诗。”我们可以通过运用恰当的词汇和语言技巧,将我们的内心世界绘制在别人的心灵中。
口才给了我们机会,让我们能够以更加自由的方式与世界沟通。当我们遇到困境时,口才可以成为我们坚强的后盾。法国作家卢梭曾说:“当我不能写作的时候,我就不能思考。”同样,当我们没有口才时,我们也无法表达自己的思想和感受。
口才是一项需要不断锻炼和提升的技能。正如爱默生所说:“我训练我的舌头,我训练我的声音,但最重要的是,我训练我的思想。”只有通过不断学习和实践,我们才能够善于运用语言,不断提升自己的口才水平。
口才不仅仅是说话的能力,它还是一个人内心世界的一面镜子。尼采曾说:“人们说话时,他们不仅仅是在说话,他们还是在展示他们自己。”我们通过口才的流畅和准确,可以反映出我们的自信、智慧和风度。口才可以为我们赢得更多的机会,让我们在人际交往中展现自己的魅力。
口才是一种力量,它可以改变世界。尼尔·阿姆斯特朗曾说:“一个好的演说家诞生的同时,会有一个好的听众出生。”言之有理,声动人心。只有当我们有了优秀的口才,才能够赢得别人的欢心和支持。我们可以通过口才,将自己的观点和理念传递给他人,影响和改变他们的思想。
口才是一种传承,它是文明的桥梁。尤达·卡琳斯基曾说:“好的演说家是一个激怒人心的演讲者,一个好的演讲者是激怒人心的演说家。”通过口才,我们可以传递知识和智慧,启发他人的思考和创造力。我们可以通过口才,将文化的种子播撒到每个角落,让它在世界上蓬勃生长。
口才是一种美,它能够让我们的生活更加丰富多彩。托马斯·布朗曾说:“我为了美而表达自己。”具备优秀的口才,我们可以用最美妙的语言来赞美生活中的点滴,让平凡的事物散发出绚丽的光彩。口才可以让我们的生活从平淡无奇变成充满激情和艺术的舞台。
在我的生命中,口才是我的激励和动力,我愿意不断追求口才的完美。通过学习和实践,我希望能够成为一位优秀的演说家,用我流畅而准确的口才,将美丽的语言奉献给世界。当我站在舞台上,面对着聚集的观众时,我将展示出自己的才华和魅力。
口才是一种艺术,需要用心去感悟和体味。通过锻炼和不断实践,口才可以成为我们的一道光芒,照亮我们的前路。让我们一起相信口才的力量,用最优雅和动人的语言,去书写我们人生最华美的乐章。