1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们常常能在社交媒体中或者日常生活中，听到一些经典的贬低小三的句子。这些句子通过歧视与侮辱，将小三描绘成邪恶、背叛、破坏家庭和道德败坏者，这不禁让人对于这种骂名文化感到困惑和忧伤。
“贱人何以堪”，这是一个经典的贬低小三的句子。它将小三定义为低贱之人，无论她曾经经历过怎样的痛苦和困境，都无法得到同情与理解。该句子中的“贱人”将小三一棍子打死，丧失了一个个体的尊严与幸福。
“小三是家庭的细菌”，这句话将小三比喻为家庭破坏者，其危害性不亚于致命的细菌。它给人一种负面联想，让人无法感受到小三可能存在的悲伤、孤独和无助。这种将小三完全定位为恶棍的句子，让人产生了严重的误解和偏见，让她们无法得到应有的关怀与支持。
“小三是第三者魔鬼”，这句话把小三形容为魔鬼，给人一种恐怖的印象。它无视了小三也许只是被情感牵扯进来，而她们也有可能是为了真爱而奋斗，甚至有可能为了成全一段爱情而默默离开。贬低小三的句子往往只看到片面的事实和负面的情节，而忽略了复杂的人性。
“小三不值得同情”，这句话试图让人们对小三断然否定，无视她们的存在和痛苦。它使人们把小三视为全然错误和罪恶，进一步剥夺了小三所需要的支持和理解。这种不值得同情的观点，往往只会让更多的人陷入痛苦和孤独之中。
贬低小三的句子背后，是对于人性的误读和无情的漠视。我们不能忽视每个人都有爱与被爱的权利，无论是谁，在追求幸福的过程中都是平等的。当我们用贬低小三的句子来攻击他们时，不仅仅是剥夺了他们的权利，也剥夺了我们自身的尊严和人性的真谛。
在这样的社会背景下，我们需要更多的宽容和理解，去建立一个包容的社会。和谐与幸福是建立在互相尊重和理解的基础之上的。面对婚姻中的问题，我们应该更多地进行沟通和包容，而不是去指责和贬低小三。通过积极对话和倾听，我们可以更好地理解别人的需求和感受，共同寻求解决问题的办法。
对于小三本身，我们也应该给予足够的关怀和支持。他们或许在追求真爱，或许是离家庭痛苦中寻找出口，或许是希望得到关爱和理解。无论原因如何，我们都应该给予他们机会去反思和挽救。通过开放的心态和真诚的对话，我们可以化解矛盾，重建信任，创造更加和谐的家庭环境。
让我们摒弃那些贬低小三的句子，让爱与宽容的理念在社会中广泛传播。每个人都有自己的故事和追求幸福的权利，我们应该用宽容和爱心来看待彼此，共同建立一个温暖而和谐的社会。让我们共同努力，摒弃偏见和仇恨，用包容和理解的态度去面对婚姻问题，创造更多美好的结局。
