1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“道可道，非常道。”老子对于道的理解可谓独到而深邃。这句名言告诉我们，道是无法用言语来定义和诠释的，它是超越言语的存在，是人无法完全把握的。在世间的喧嚣和纷扰中，我们时常会迷失自我，陷入繁琐的纷扰中。然而，当我们能够超脱出这些看似重要但实则虚无的事物，追求内心的平静和真理，我们才能更好地理解道的奥妙。
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”老子告诉我们，适度是一种智慧。人们常常陷入欲望的漩涡中，追求无止境的财富和权力，然而这种追求只会让我们失去自我，无法真正达到内心的满足。持有一件事物过多，反而可能引发各种问题和烦恼；握持过紧，也无法长久保持。适度地追求，把握人生的平衡，才是真正的智慧。
“人之生也柔弱，其死也坚强。”老子发人深省的名言告诉我们，人生无常，一切都是暂时的，唯有内心的强大才能给予我们坚韧和勇气。人生充满了挫折和困难，但只有坚定的内心才能使我们在逆境中持续前行。正是因为人的脆弱与强大相伴，人生才变得如此丰富多彩。
“为学日益，为道日损。”老子的名言中有着深邃的智慧。我们时时刻刻在学习中成长，不断积累知识和技能，然而在追求道的过程中，我们应当不断放下一些教条和固有的观念。学习是不断增加，而道是不断减少，剔除杂念才能更好地领悟道的真谛。
“谦抑者上。”这句名言是老子对于人际关系的极富启示的教诲。在人与人之间，我们应该保持谦逊的态度，不要过分自大和争强好胜。只有谦虚与抑制自己的欲望，我们才能真正获得他人的尊重与信任，而不是通过争斗和夺取去攀比。
“知者不言，言者不知。”言语是人们交流的桥梁，但言语也存在着无尽的纷扰。老子告诉我们，真正的智者是懂得言语的局限性，不轻易言说的；而那些天天口若悬河、自以为是的人反倒往往并不真正懂得道的真谛。在我们的日常生活中，我们应该慎重地表达自己的观点和看法，用心去倾听他人的想法，以此培养自己的智慧和修养。
老子的经典名言名句大全诠释了人生的智慧和真理，昭示着人们追求内心平和和真实的生活的道路。在当今快节奏、浮躁的社会中，我们时常被外界的喧嚣所迷惑，忽略了内心的声音和追逐。然而，只有与内心相处，体味生命真谛，我们才能找到属于自己的内心净土。在追逐物质的过程中，我们也要时刻保持谦逊和理智的心态，不断修炼自己的内心世界。在这条充满荆棘的人生之路上，我们要时刻捧着老子的经典名言名句，用智慧的眼睛去观照世界，借此抒发自己内心的情感和追求真理的渴望。只有如此，我们才能活出真正的自我，获得内心的平静和满足。
