1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们不能不提父母这个概念。家是我们最初的港湾，父母则是我们最亲密的伴侣。他们无条件地为我们付出，无私地为我们呵护，日积月累，他们用双手谱写了不朽的父母恩。正是因为他们对我们的呵护与爱护，我们才能在这个世界上茁壮成长。
一家亲如何和睦共处，离不开互相理解与包容。这时，经典的句子如同一盏明灯，照亮了我们心中的爱与关怀。例如，“父母之爱如晨曦，柔光滋润，让我们茁壮成长。”这句话描述了父母对我们的爱无处不在，无微不至，犹如晨曦一般温柔又温暖。无论我们遇到多大的困难和挫折，父母总是在背后默默地支持、默默地鼓励。
父母的关爱与付出是伟大而无私的，他们从不期望回报。正如经典句子中所言：“父母最美的姿态，是为我们无私付出。”而我们，作为受爱者，能做的就是珍惜与回报。回报并不是物质上的报答，而是用我们的行动和成就证明他们的辛苦没有白费，他们的付出没有被辜负。或许正是因为这种理解，才引出了另一经典句子：“我们是父母最骄傲的成就。”我们的成长和进步，对于父母而言是最美妙的回报。没有什么比看到自己的孩子茁壮成长、收获成功更让父母骄傲和欣慰的了。
父母的爱如同深海一般浩渺无垠。正是这份深沉而广阔的爱，让我们深感温暖与幸福。我们不禁想起一句经典诗句：“父母恩深似海，永远怀心怀。”这句诗抓住了父母对我们的深情厚意，用“恩深似海”来形容父母的恩德之大，更能让我们感受到父母爱的无边无际。
除了亲情以外，父母与子女之间还有一种朴素而真挚的友情。这种友情由于过去被我们忽视而沉寂，而现在我们应该开始珍惜和维系。正如一句经典的句子所写：“父母不仅是我的亲人，更是我的朋友。”父母是我们最亲密的伴侣，我们可以将心事与他们倾诉，寻求帮助和支持。他们会默默地和我们一起承担困苦和挣扎，为我们排除一切困难。
而如今，我们已经成年，远离了父母身边，开始了属于自己的生活。虽然与父母的相聚少了，但是对他们的思念却无时不在。正如一句标志性的经典句子：“父母之恩，我愿铭记于心，珍藏一生。”这句话表达了对父母恩情的珍藏和永久铭记，不论身在何处，我们都会把父母对我们的爱与关怀铭刻在心底，将其视为人生中最宝贵的财富。
在这个富有浪漫氛围的话题下，我们彼此分享了围绕父母恩的经典句子。这些句子让我们重温了父母对我们的无尽关怀与付出，让我们更加珍惜与父母相处的每一刻。无论我们走到哪里，无论风雨如何，父母的爱始终是我们最强大的后盾。让我们用心去体会这份爱，珍惜这份恩情，让他们的付出感到满足与欣慰。
