1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：
陈寅恪曾经说过：“古人有云，盖聪明者乐于存心，愚昧者用力于表壳。”这句话深深触动了我的内心，使我开始思考人生的真正意义。在当今社会，很多人都过于追求外在的表面形式，而忽略了内在的精神世界。然而，陈寅恪教导我们的是，真正聪明的人，是那些能够保持内心的清明和纯净，而不被肉欲、权势所迷惑的人。
第二段：
陈寅恪深知人生的珍贵和短暂，他说：“有些东西，不是你想留就能留。”这句话带给人们思考的是，人生如同一场旅程，许多事物都只能匆匆经过，无法留下。我们应当珍惜眼前所拥有的一切，无论是家人的关爱、朋友的陪伴，抑或是自己的梦想和追求。因为一旦失去，无论我们多么努力，都无法挽回。
第三段：
“莹光寥廓，干尔可知。”这是陈寅恪对诗歌的赞美。陈寅恪热衷于古代文人的诗歌，他欣赏诗歌之美，传承和弘扬着中国传统文化。诗歌是一种独特的艺术形式，它能够表达人们最深层次的情感和思想。陈寅恪通过这句话，呼吁世人应该欣赏和珍视诗歌之美，从中得到慰藉和启迪。
第四段：
在陈寅恪的经典名言中，还有一句话深深触动了我：“当世界变得愈发纷繁复杂时，尤应专研本心。”如今，社会发展迅猛，信息爆炸，我们身处在一个繁忙而快节奏的时代。在这个时代中，很容易迷失自己，被外部的琐事和干扰所困扰。然而，陈寅恪告诉我们，要抵御外界的干扰，应该专注于自己的内心，保持纯真和本真。
第五段：
陈寅恪的经典名言里蕴含着一种深刻的人生智慧，他说：“一年吃三顿佳肴与每天有音乐之欢，生活无旁骛是繁忙人生最大的享受。”这句话告诉我们，忙碌的生活不代表丰盛，人生的真正享受在于内心的宁静和内心的满足。当我们把生活简化，专注于内心的追求时，才能真正体验到生活的丰富和美满。
第六段：
陈寅恪的经典名言，犹如清泉般滋润了我的心田，使我更加热爱生活，珍惜生活中的每一刻。他的名言不仅仅是一些富有哲理的话语，更是一种生活的态度和信条。通过陈寅恪的教诲，我明白到人生的真正意义在于追求内心的美好和宁静，无论外界如何变化，我们都要坚定地面对自己的内心，保持纯真和真实。
结尾：
陈寅恪先生留下的经典名言，是一面照亮人心的明镜。他所教导的道理不仅适用于他那个时代，也适用于今天的我们。他用深情的笔触，描绘出人生的风景，启迪了几代人的心灵。无论我们走到哪里，无论生活如何错综复杂，都请牢记陈寅恪的名言，用浓墨重彩的笔触，书写属于自己的人生华章。
