1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生命的律动如水波荡漾，铺展在时间的长河上。当我们用心细读每一个字句，就像感受到大自然的回馈，每一次呼吸都是生命的礼赞。渴望理解与被理解的欲望在心底回响，正如亲吻水面的涟漪，荡起一阵阵动人心弦的涟漪。
在生活的转角处，我们总会遇到那些温暖我们心房的句子。有时是一句简单的问候：“你吃了吗？”这句熟悉又平凡的话语，关心着我们的身体和心情。我们仿佛能够感受到对方温暖的目光和真挚的关怀，心底涌动起一阵平静和知足。
有时，一个句子犹如无形的力量，直击我们内心深处的柔软。例如，当我们感到迷茫与无助时，那句“一切都会好起来”的鼓励，就像给予我们坚定前进的力量。虽然这只是几个简单而平凡的字眼，但却能让我们重新燃起希望的火焰，迈开坚定的步伐，继续向前。
我们也常常因为一些句子而心动不已。那些闪耀的语言和深情的表达，像一束束绚丽的花束，绽放在心间。当我们读到：“春风十里不如你”，便仿佛置身于繁花盛开的春天，感受到那微风拂面的温柔与畅快。又或者是那句“走自己的路，让别人猜去吧”，勾勒出我们追逐梦想，勇敢做自己的决心。
有时，一句句中文诗句带给我们一种美的享受。诗句之间文采飞扬，仿佛舞动于天地间的飞絮。过去的辉煌与现实的剪影在句子间奏响交响乐。例如，苏轼的“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，展示了知己难求的珍贵，也表达了诗人对友谊深深的向往。这样的句子饱含着沉甸甸的情感，能够触动内心深处的柔软。
句子，是我们内心的倾诉者，也是我们理解世界的通道。当我们面对困惑与疑惑时，一句句真挚而深入人心的话语将成为我们解解答困扰的钥匙。它们如同一泓清泉，洗涤我们的灵魂，澄明我们的视野。
这些美好的句子，如同鲜花在绚丽盛开，在我们的生命里散发出淡然又浓郁的芬芳。它们激发我们情感的火花，让生活充满情趣与期待。让我们从容地感受，宛如行走在花海中。
在这个世界上，有太多太多美好的句子，它们或让我们如沐春风，或震撼心灵，或激励前行。它们没有修辞的华丽，只有真诚的呈现。正是因为这份真实，这些句子才能触动人心，使我们无法忽略它们的存在。
让我们沉浸在句子的海洋里，倾听它们优美的旋律，在细腻中感受它们的丰盈。无论是窗外风景，心中思念，还是生活琐事，每一个细节都有可能成为我们记忆中的一段美好。让我们在这世间的每一个瞬间，都能绽放出生命的芬芳与光彩。
