1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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长情的人，不管是身边的亲人，还是朋友，总能用心去关怀，用情去付出。他们明白，世间最宝贵的东西，并非权势和金钱，而是一颗长情之心。正如顾城所说：“你的微笑带给我的不仅仅是天堂，更是人间。”长情的人用心灵的温暖感染着身边的人，使人感到幸福和安慰。
有句话说得好：“长情有时伤得深，但真情最终会感动人。”长情的人在感情的海洋中，或许会遇到许多坎坷和挫折，也会经历许多艰难和痛苦。但他们从不退缩，用心去守护那个他们深爱的人。正如王小波所说：“你活了很多年，才发现你是一个你自己都佩服不了的家伙，原来可以长情这么一回事。”
长情的人，明白爱情需要经营，需要付出，更需要坚持。爱情不仅仅是那份初时的激情，更需要日复一日的陪伴，无论是喜悦还是悲伤，都愿意与对方分享。他们相信：“爱情，即使不再有火花，仍能燃烧永久。”他们用长情的态度维系着爱情的纽带，用真诚的心灵铸就着爱的坚固。
长情的人，不仅在爱情中表现出深沉的情感，更在友情中表现出深深的情谊。友情是一种无私的情感，一份真挚的情谊。长情的人用真心去对待朋友，用心去倾听朋友的心声，用情去守护朋友的快乐和痛苦。他们不会因为时间的拉远而放弃这份感情，而是在岁月的流转中，更加珍惜和坚守。
正如杨绛所说：“我感到欣慰的是，我们的友情，诗情画意，同时却有一种久久为功的严肃负担。”长情的人，用他们的真诚和坚持，默默地陪伴着朋友，成为朋友的港湾，给予朋友力量和勇气。
长情的人，除了对待亲人和朋友的长情之外，他们更是对待生活的长情人。他们热爱生活的点点滴滴，用心去感受每一个瞬间的美好。他们乐观向上，积极向前，用心去陶冶自己的情操，追求内心的宁静与安宁。
长情的人明白，人生只有一次，每一天都是不能重来的，所以他们懂得珍惜，懂得用心去对待。正如凡·高所说：“用心的痕迹跟岁月一样，是不会被抹去的。它会永远留在那个深爱你的人，他们会一直记着，将会珍惜。”长情的人相信，用心去对待生活，生活也会对他们用心，带来更多的美好和幸福。
长情的人，在人生的旅途中，或许会经历许多波折和曲折，但他们总能坚守初心，保持一颗深情的心。他们懂得长情才能得到长久的回报，长情才能走出一段迷人的人生。长情的人，用他们的真心和坚持，点亮了生活的每一个角落，成就了精彩的人生。
