1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：
红颜弃轩冕，白发卧封侯。这句话以反衬手法，将唐明皇与杨贵妃的命运对比得更加鲜明。唐明皇辞弃了皇位，隐居在太液池旁，将自己的忧郁和凄凉表达得淋漓尽致；杨贵妃含愤而死，化为红霞，只为陪伴唐明皇。他们都是如此的痴情，不顾世间荣华富贵，只愿相互依偎，共度一生。
第二段：
红颜弃轩冕，白发卧封侯。这句话中的红颜不仅仅是杨贵妃的容貌，更是美丽与繁华的象征。唐明皇的红颜，除了代表杨贵妃倾国倾城的美貌外，更是指唐朝的强盛和辉煌。然而，为了与杨贵妃相守，他甘愿弃去了这一切荣华富贵，选择了平凡和宁静的生活。
第三段：
红颜弃轩冕，白发卧封侯。这句话所揭示的是人生的无常与人心的复杂。唐明皇本是国家的君主，身份崇高、权势熏天，然而在杨贵妃的爱情面前，他选择了内心真挚的追求。而杨贵妃则是在红尘中品尝了尽人间繁华，最终却倾尽了所有，换来的只是无尽的遗憾和痛苦。这些皆为人生的无常和世间的沧桑，告诉我们富贵与贫穷、荣华与平庸并不是衡量幸福与快乐的标尺。
第四段：
红颜弃轩冕，白发卧封侯。这句话中的白发和封侯都代表了年华的逝去和官位的废弃。唐明皇与杨贵妃的爱情是如此激烈和强烈，两人不计时间的流逝和岁月的更替，唯愿相守于世。红颜慢慢老去，白发渐渐如霜，他们在官位和荣华的背后，选择了无尽的忠贞与付出。年华如此短暂，他们愿用余生来相守。
第五段：
红颜弃轩冕，白发卧封侯。这句话中蕴含着深沉的爱情和对纯洁感情的渴望。唐明皇和杨贵妃都是为了彼此而抛弃了各自的世界。他们追求的并不仅仅是权势和荣华，而是一份纯粹而深沉的爱情。难忘的，不仅是爱情的喜悦和激情，更是情深意切的等待和思念。他们的爱情超越了时间和空间的约束，成为了世间最为美好的故事之一。
第六段：
红颜弃轩冕，白发卧封侯。这句话使人回味无穷，如同一首美丽的诗篇，抒发了对真挚爱情的向往和对岁月流转的无奈。唐明皇和杨贵妃之间的故事，让人为之动容，感叹时间的无情和宿命的安排。他们的选择和追求是那么地纯粹和美好，使我们思考人生的价值和幸福的意义。
总结段：
