1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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借钱这个行为是一个人绝对不能轻易去做的事情。一旦选择了借钱，就必须承担起相应的责任和义务。正如法律所规定的，借钱要有还款的义务。许多人对于借钱这个问题存在着巨大的顾虑和犹豫。他们担心借了钱无法还上，从而导致不好的后果。然而，借钱并非必然是一种坏事，只要我们正确看待借钱的本质和目的，借钱也可以成为一种积极的行为。
有句俗话说：“钱是身外之物，但却是社会的纽带。”这句俗语真实地反映了现实社会中人们对金钱的需求和追求。人们借钱的目的很多，有的是为了应付突发的紧急情况，有的是为了创业或投资，有的是为了实现自己的梦想和愿望。无论是哪种情况，借钱都是为了实现某种价值。因此，我们不能一概而论地把借钱看成是一种不光彩的行为，而应该通过借钱的方式去体现我们的智慧和勇气。
然而，借钱这个行为却往往会让人产生一种“心如刀割”的痛苦和矛盾。毕竟，在人际关系中涉及到金钱的事情往往是最为敏感和复杂的。曾经有人感慨道：“我宁愿失去朋友，也不愿意借钱给他。”这话虽然有些极端，但却能够体现借钱所带来的压力和负担。何况，我们在借钱的同时也要考虑到借给我们钱的人的感受和利益。
借钱这个话题是一个需要重视的问题。我们要正确看待借钱的价值和意义，理智地进行选择。借钱并不是一种耻辱的事情，更不是一种软弱无能的表现。相反，借钱是一种勇气和智慧的体现，是一种解决问题的有效途径。只有在正确的时间、正确的方式和正确的目的下，借钱才会真正发挥其意义和价值。
借钱不仅仅是一种经济行为，更是一种心灵的抉择。我们应该时刻保持一颗谦卑的心，虚心地接受别人的帮助。借钱不仅仅是满足物质需求，更是一种满足情感需求的方式。在借钱的同时，我们也要明白借钱是有条件和限制的，我们要尽力遵守相关的合约和承诺，不随意改变借款的用途和还款方式。
借钱是一个复杂的过程，需要双方的信任和沟通。在借钱的过程中，我们要坚持信任和理解的原则，保持积极向上的态度。正如一位智者所说：“借钱无需惭愧，然而还债却不能迟疑。”借钱是一种义务和责任，我们应该及时、诚信地还清所借的款项。只有这样，我们才能真正解决自己的问题，也才能保持人与人之间的良好关系。
