1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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广场舞被热爱者称之为“草根艺术”。这个称谓简洁而真切地表达了广场舞的特点。与传统的舞蹈相比，广场舞没有繁琐的动作，没有高深的技巧要求，只需要一颗热爱舞蹈的心，一双渴望自由舞动的脚。因此，广场舞吸引了无数的普通人涌入广场，他们或是中老年人，在音乐的节奏下尽情舞动；或是熟悉广场舞动作的群众，互相组成小队，在广场上彼此较劲。正是这种简单而自由的特点，使得广场舞能够从小众艺术走进大众，成为一种深入人心的舞蹈形式。
另外，广场舞还被视为“一种年轻态度”。尽管广场舞的舞者普遍较年长，但他们所表现出的激情和朝气却让人感受到了年轻的力量。年长的身体并没有阻碍他们追求自由释放的梦想，相反，他们的热情和坚持成为了启迪后辈的力量。在广场上，你可以看到一个个迎风摆动的舞姿，一幅幅跳跃欢快的笑脸，仿佛告诉人们岁月无法消磨他们对生活的热爱和追求。正是这种积极向上的年轻态度，让广场舞成为了一种与年龄无关的舞蹈艺术。
广场舞更是一种“社交之乐”。在繁忙的现代社会中，人们经常感到孤独和疏离。然而在广场舞的世界里，人们找到了一种共同的心灵寄托。当音乐响起，人们拥有了与舞伴沟通的语言，通过默契的动作传递着彼此的情感。在广场舞队伍中，人们结成了紧密的团队，一起排练、一起表演、一起分享彼此的生活。他们共同经历的欢笑、鼓励与微笑，构筑了一种温暖而深厚的人际关系。广场舞不仅仅是一种舞蹈形式，更是人们分享幸福、释放压力的桥梁。
广场舞的魅力源自于其“尊重传统”的精神内涵。虽然广场舞是近年兴起的舞蹈形式，但它却借鉴了中国传统舞蹈的优秀元素。从传统舞蹈中提取出的姿态、手势、动作，无一不展现出广场舞文化的独特魅力。广场舞并没有将传统文化置于次要地位，而是尊重并包容了传统文化的价值，使得广场舞成为了传统文化与当代艺术的交汇处。这种传统意识的弘扬不仅使得广场舞在舞蹈形式上更扎根于中国，也让舞者们在学习广场舞的过程中对中国传统文化产生了浓厚的兴趣，传承了中华民族文化的瑰宝。
广场舞是一种“自我表达”的媒介。在广场上，人们不仅仅是在模仿动作，更是在展现自己独特的个性和风采。广场舞成为了个体与集体之间的结合点，每一个舞者都可以通过舞姿、动作来展现自己的个性特点。广场舞不同于专业舞蹈对舞者的要求，它更注重每个人在舞蹈中找到自己的舞台和满足感。而在舞动的过程中，人们也获得了自信、快乐和满足的体验。广场舞并不要求每个人都完美，它让每个人都找到了属于自己的独特表达方式。
