1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：爱的清晨
当太阳还未升起的时候，我站在窗前，看着远处的天空渐渐亮起。清晨的阳光洒在大地上，点亮了一片和平与美好。正如莎士比亚所言：“爱是背负你一生的思念，任时光如梭，犹如清晨的曙光，唤醒我内心深处最柔软的地方。”在这个特殊的时刻，我承诺将用我深沉而坚定的爱守护你，陪你一直走到人生的尽头。
第二段：爱的花开
阳光透过树叶洒下，我来到花海之间。五彩斑斓的花朵散发出迷人的香气，犹如爱的誓言在心间绽放。如同济慈的诗句：“何以解忧，唯有暴富，何以寄托，唯有窗外的风景。”我愿将这片花海献给你，与你相拥于其中，为你创造一个浪漫纷繁的世界，让爱之花不再凋谢。
第三段：爱的雨滴
天空阴沉，瑟索着细密的雨点淅淅沥沥地落下。我走进雨中，感受每一滴雨滴落在皮肤上的触感。正如海明威所言：“爱，就像无尽的雨滴，滋润每一寸土地。”无论是风雨交加的寒冬，还是烈日炎炎的夏季，我愿与你手牵手，共同经历生活中的艰难与磨难，彼此搀扶前行。
第四段：爱的星空
夜幕降临，无数星星闪烁在宇宙的深处。我仰望星空，思绪飞扬。正如泰戈尔曾言：“当我注视着星星时，我知道它们的光芒一直照耀着我心底。”在这美妙而宁静的夜晚，我愿与你携手走过星辰大海，用我们的爱点亮黑暗中的每一颗星星，让它们成为我们爱的见证。
第五段：爱的力量
爱无处不在，它可以跨越时空、超越身份。正如圣经中所言：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，不自夸，不张狂。”它是一种胸怀宽阔的情感，愿能使所有的人类心灵相连。我相信爱的力量，它可以化解仇恨与仇视，唤起人类内心最美好的部分，创造一个和平与谐的世界。
第六段：爱的尊重
爱是一种尊重，它教会我们欣赏他人的独特与差异。正如纪伯伦所言：“爱无需察看其过去，只需着眼于现在与未来。”我们应该充满宽容与理解，尊重彼此的选择与决定，共同创造一个包容且宽广的爱的世界。
第七段：爱的付出
爱是一种毫无求取的付出，它源于内心的善良与真诚。正如柯尔克孜语中的格言：“爱如山泉，只有倾注其中，才能从中汲取力量。”我愿将我最温柔的心灵献给你，为你奉献我的全部关爱与无私。让我们一起努力，为爱创造无尽的奇迹。
第八段：爱的信任
爱是建立在信任之上的，它是生命中最珍贵的财富。正如柏拉图所言：“爱是住在对方心底的信任。”我们应该相信对方的诚实与真实，不设障碍，不质疑，共同创造一个坚实而牢固的爱的殿堂。
