1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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上帝是我们心灵的庇护所，牧师则是我们心灵的向导。尽管我们行走在茫茫人生的征途中，但我们并不孤单，因为每当我们感到迷茫和困惑时，牧师总是能够给予我们关怀和支持。正如Priest先生所说：“人生如同一条河流，有时它湍急跌宕，有时它风平浪静，但无论何时，我们都要相信自己的内心，因为上帝总会为我们指引前进的方向。”这句话，让我们深刻地体会到了牧师的智慧和慈悲。
有时候，人们因为得失和困境而迷茫，不知道该如何继续前行。而牧师总能以睿智的眼光和温暖的语言，揭示出一个新的世界。在Priest的经典语录中，有一句话让我深感触动：“当你感到心灵疲惫时，闭上双眼，静静地依偎在上帝的怀抱中，你能感受到无尽的宁静与力量。”这句话，宛如我们心灵的一支明灯，在人生的道路上指引我们前行。
很多时候，我们的内心因为纷繁的思绪而显得杂乱无章，无法获得真正的平静与爱。而牧师总能给予我们正确的指引，帮助我们重拾内心的安康与宁静。正如Priest所说：“生活中最宝贵的事情不是我们身上的衣物和首饰，而是心灵中的欢乐和爱意。在忙碌的都市中，我们也要时常停下脚步，用真挚的心灵去感受生活中的美好。”这句话，让我明白到了牧师的真挚与关怀。
牧师是上帝派遣的使者，他们承载着人们的祈祷和期待。他们的经典语录中蕴含着无尽的智慧和爱意，引领我们踏上内心的圣地。正如Priest所说：“我们无法改变周遭的环境和他人的态度，但我们可以改变自己的内心。当我们将内心换上一件善良和喜悦的衣裳时，整个世界都会因为我们的存在而更加美好。”这句话，让我明白到了牧师的智慧和力量。
在Priest的经典语录中，还有一句话让我深受启发：“当我们面对困境和苦痛时，不要逃避和抱怨，而是要坚定自己的信念，相信上帝总会给予我们力量和希望。”这句话，让我明白到了牧师的信仰和毅力。正是这种信仰和毅力，让牧师们成为了人们坚强的后盾。
