1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一集，篆刻名家樊尚风在他的刻字坊上挂了一幅匾额：“破山中贼易，破心中贼难。”这句古诗表达了破坏外物容易，但真正破坏一个人内心的伤害却是很难弥补的。我们常常容易受到外界环境的困扰，被现实的琐事所迷茫。然而，真正影响我们成长的是自己内心深处的贼，即我们的狭隘、自私和怀疑。唯有破除这些消极的贼，我们才能够真正觉醒，追求内心的自由和真理。
第二集，胡一菲对儿子聪聪说：“希望你能做一个‘需要理由’的人。”这句话很简单，但却蕴含着深刻的内涵。现代社会让人们趋于功利，注重结果而忽略了过程。很多人追求安逸和物质的满足，很少有人去思考自己的初衷和意义所在。胡一菲希望自己的儿子能够成为一个有理想、有追求、有独立思考能力的人，一个能够为自己所做的每一件事情找到合理的理由的人。这样的人才是真正有价值和意义的人。
第三集，梁凤英说：“老人才是一个村庄真正的根。”这句话充满了对老人的尊重和敬意。在现代社会，老人常常被忽视和边缘化。年轻一代追求新潮和时尚，很少关注老人们的智慧和经验。然而，老人是一个村庄文化的传承者，是一个家庭精神的支撑。他们的存在和价值不可忽视。梁凤英的话提醒我们要珍惜老人，尊重他们的生活方式和价值观，与他们共同分享生活的喜悦和忧伤。
第四集，杨兆灿在演讲中说：“毫不动摇地坚守信念，是一种品质。”这句话表达了对信念的坚守和对自己内心的勇气。在现实生活中，我们常常会受到外界的质疑和影响，迷失自我。然而，只有坚守信念，才能够在困境中找到自己的方向。杨兆灿的话提醒我们要相信自己的价值和能力，不要因为困难而动摇，要用自己的行动来证明自己。
第五集，蒋子龙说：“每个人都有追求幸福的权利。”这句话简单而又深刻。幸福是每个人都向往的，是人生的最终目标。然而，我们常常在追求外在的物质财富和成功的过程中忽略了内心的需要和自己真正的感受。蒋子龙的话提醒我们要审视自己的内心世界，找到真正能带给自己幸福的事物，并为之努力奋斗。
第六集，赵云澜说：“我选择相信，选择才是我的自由。”这句话强调了选择的重要性和个体的自由。在现代社会，我们常常被社会的规范和他人的言论所束缚，追求着他人认同和大众眼光。然而，真正的自由需要我们有勇气去选择，相信自己内心的声音。赵云澜的话提醒我们要相信自己的直觉和理念，不要被他人的意见左右，为自己的选择负责。
