1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“过去已矣，未来尚远，珍惜当下，活在此刻。”这句简洁而又深刻的话语，告诉我们只有抓住当下，才能真正的拥有幸福。我们总是过于关注过去的遗憾和未来的憧憬，而忽略了眼前的美好。当我们从心底珍惜当下的每一个瞬间时，才能真正感受到人生的真谛。
与此同时，佛经中也教导我们要善待自己。\"与己共处，是最美的舞台。\"生活中繁忙的琐事和外界的压力使我们时常迷失自我。盲目地追逐物质和别人的期望，我们忘记了在这个瞬息万变的世界中，真正陪伴我们的是自己的内心。当我们与自己和谐相处时，才能找到真正的快乐和自由。
而当我们对自己和世界的认识更加清晰时，我们会发现一切都是相互依存的。佛经中有这样一句话，“生灭无常，缘起缘灭”，它提醒着我们，一切的存在都是息息相关的。每一个人、每一件事都有其自身的缘分，我们应当珍惜这份缘分并好好把握。只有当我们明白这个道理，并学会接受一切的改变，我们才能获得真正的和平与宽容。
佛经中也提倡无私与慈悲。\"放下自己的欲望，给予他人一份关爱和帮助，这是最高贵的修行。\"人类天生就是社会性动物，我们需要彼此的支持和关怀。当我们懂得经常给予，在分享中感受到快乐时，我们的心境变得更加宁静。与此同时，也要学会宽容和原谅，因为这是我们自己获得内心平静的重要途径。
佛经中也告诉我们要勇敢地面对困难和挫折。“心无畏惧，才能化解一切痛苦。”人生充满了起伏和曲折，困难和疾苦在所难免。但只有当我们以勇敢的心态去面对它们时，才能超越痛苦并找到内心的自在。坚定的信念和毅力将指引我们走向光明的彼岸。
佛语经典中的每句话都如同一粒粒明珠，给予我们灵感和力量。它们唤醒我们内在的自由和善良，同时也激励我们追求更高的境界。与佛语为伴，我们能够在这个纷繁世界中找到一片宁静的港湾。让我们以静心抚摸心灵的弦，感受佛语带来的温暖和力量，让它们永远成为我们生活的指南针。
