1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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二十年前，那句流传至今的经典句子，“时光荏苒，岁月如梭”，仿佛已经成为了岁月的代名词。而二十年后，或许我们又会问自己：“当年的誓言，是否曾经如沙滩上的脚印，被岁月的浪涛侵蚀，湮灭在记忆的边缘？”亦或是因为生活的琐碎和忙碌，我们已经渐行渐远，遗忘了那段曾经让我们为之奋斗的梦想。
回忆过去，总是有些许伤感和思索，仿佛时光的河流带走的不仅仅是我们清澈的容颜，更是那些痴狂的年少时光。曾经我们倚窗听雨，倾听着心中的声音。如今，二十年后的我们，是否还记得当年信誓旦旦的承诺？
或许正是岁月的磨砺，精彩的片段和美好的记忆才会更加清晰地浮现。那个时候，我们坚信着理想，追逐着自己向往的生活。我们把握着每一个每一个今天，对于明天满怀憧憬，勇敢地向前奔跑，不惧风雨，脚步从未停歇。
那句永远铭记的古语，“青春年少，不负好时光”，似乎伴随着时间的流转而愈发动人心魄。二十年后的此刻，或许我们已过了风华正茂的青春，但心中那份不负好时光的执著，却未曾消散。
回望过去，那一抹抹温婉的笑容，那一个个似水流年，在我们的内心深处孕育出无尽的思绪和情感。二十年后，或许我们已经远离了真实的自己，被现实的枷锁所束缚，迷失了最初的梦想。然而，我们仍然怀揣着一颗年轻的心，希望着梦想绽放的那一天。
现实的蜕变和生活的琐碎，让人们变得乏味和疲惫。曾经的激情张扬和无畏，如今都已成为了深深的遥远回忆。二十年后的我们，或许会怀念当年的青涩和天真，而又难以抵挡岁月的痕迹和拨动心弦的温柔。
然而，二十年后的此刻，我们却依旧在坚持着，或许并不再年少轻狂，留下的只是青春的痕迹。生活中的曲折和挫折，让我们明白了青春的价格并不廉价。
二十年前，我们曾有过那样的坚持，愿意为了梦想执着地奋斗。而二十年后的此刻，或许我们已经看透了人生的无常和世态炎凉，只剩下内心那份隐忍的坚定。
“岁月静好，时光荏苒”，这两句流传于世的古语，似乎成为了二十年前和二十年后的联系处。时光的荏苒和岁月的静好，让我们更明白珍惜和向往。二十年后的我们，或许已经不再年轻，但我们不曾放弃那份渴望和憧憬。
梦想是一种力量，它可以驱使我们勇往直前，在逆境中找到勇气，让我们变得更加坚韧和强大。二十年后的此刻，让我们一起回首过去，感受那曾经奔跑的青春岁月。那句经典的话语在我们心中回响，以不负好时光的名义，我们将怀揣着勇气和力量，去迎接未来的挑战。
