1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一炉香，香闺之宴，宴内贾蔷花翡翠，金银雕饰琳琅满目。红楼梦以其绚丽的描写勾勒出了一个富贵荣华的宴会场景，让读者仿佛置身其中。而其中的语录“香闺秀才雅趣，开一段未足道之宴”更是以简洁的文字表达了作者对红楼梦故事的期待与渴望。
这句话中的“香闺”一词，意味着宴会的地点是贾府的后宅，是一个封闭的空间，充满了女性的雅致和情趣。宴会的举办者是贾府的贾蔷，她以其美丽动人的容貌和丰富的文化底蕴吸引了众多的男士。虽然这场宴会可能只是一场小小的聚会，在世俗的眼里并不起眼，但却充满了美好和梦想。
在这个宴会中，贾蔷用翡翠、金银雕饰等珍贵的物品来装饰宴席，使其充满了华丽与高贵的气息。这也反映了贾蔷及贾府的富足和浪漫。同时，贾蔷在宴会上展示的才情和雅致，更是让人感受到了一种文化追求与艺术欣赏的深度。
然而，尽管这场宴会只是一段短暂的社交场合，作者却在这里表达了对红楼梦故事的向往和期许。在这句话中，我们可以感受到作者对美好生活的渴望，对精神追求的追寻。可以说，这句话将整个红楼梦的思绪与情感一起浓缩在其中，给人以诗意和梦幻的感觉。
除了这句语录，红楼梦中还有许多经典的语句，例如“黛玉仙子倚病儿抱月”、“宝玉笑奇丑无比，自笑自叹，觉得总不尽人心理虚耗”等等。这些语句都以其精炼的文字和深刻的意义给人留下深刻的印象。
其中，“黛玉仙子倚病儿抱月”一语道出了黛玉的身世和状况。黛玉是红楼梦中的一个重要人物，她聪明、敏感、才华出众，同时也是一个深思熟虑、内心复杂的女子。这句话使用了“仙子”、“倚病儿”和“抱月”等形象化的词语，描绘了黛玉的形象，同时也暗示了她的忧伤和无奈。
“宝玉笑奇丑无比，自笑自叹，觉得总不尽人心理虚耗”这句话则是描写了宝玉对自身的矛盾心情的表达。宝玉是红楼梦中的男主角，他聪明、善良，同时也备受宠爱。然而，他对自己感到不满和困惑，他认为自己的外貌丑陋，与他内在的美和才华不符，因此产生了心理上的虚耗感。
这些语句反映了红楼梦中的人物的内心世界和情感体验，使读者更好地理解和感受故事中的人物与情节。它们用朴实的语言表达了人类生活的喜怒哀乐，展示了人类情感的复杂性和深刻性。
第一炉香经典语录是红楼梦中的精华所在。这些语句通过简洁而深刻的文字，展示了人物的情感、内心世界和精神追求。它们使读者沉浸在故事中，感受其中的情感与哲思。无论是宴会中的美好憧憬，还是黛玉和宝玉的内心矛盾，这些经典语录都以抒情的方式打动了读者的心灵，成为了红楼梦中永恒的记忆。
