1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《美食与人生》中的一句经典语录是：“吃是为了生活，亦或生活为了吃？”这是一句思考人们对待餐饮的态度的问题。对于很多人来说，吃饭只是为了填饱肚子，满足生理需要。但是，在这样的语录中，我们可以看到更深层次的含义。生活不仅仅是为了填饱肚子，它更应该是一种享受和品味的过程。我们所吃的每一道菜，都可以是一种对生活的赞美，一种对美好的向往。
在《餐桌上的心灵鸡汤》中，有这样一句经典语录：“吃饭不只是填饱肚子，还要喂饱心灵。”这句话深刻地指出了餐饮正能量的核心所在，那就是对心灵的滋养。生活的忙碌让我们常常忽略了内心的诉求，而吃饭的时刻，正是让我们停下脚步，静下心来与家人、朋友共享美味，放松身心的时刻。餐饮正能量不仅仅体现在食物的美味上，更体现在食物带给我们的共享与温暖。
《食物的次元》中的一句语录是：“食物是用来烹饪的，食物也是用来交流的。”这句话向我们传达了餐饮带给人们交流和沟通的机会。在我们生活中，餐桌上不仅传递着食物的味道，更传递着家人之间的关爱、朋友之间的默契、情人之间的温馨。在与人共享美食的时刻，我们可以畅谈人生、倾诉烦恼，也可以分享喜悦、传递爱意。餐饮正能量让我们更加懂得如何与人沟通，如何用心去倾听他人。
《厨房的艺术》中的一句经典语录是：“烹饪是一门艺术，也是一种情感的表达。”这句话表达了烹饪是一个深情而专注的过程。无论是大厨们的精心烹饪，还是家人们的家常美食，都蕴含着对生活的热爱和情感的交融。烹饪不仅是对原材料的加工，更是对生命的赋予。在烹饪的过程中，我们将爱意和心思融入每一道菜肴，用心去呵护每一个人的味蕾。餐饮正能量通过烹饪这门艺术，将美好和温暖传递给更多的人。
《美食之旅》中的一句经典语录是：“品味人生，从一道美食开始。”这句话告诉我们每个人都可以通过品味美食，来感受和体验人生的多彩与丰富。在食物的世界里，有无数的味道和体验等待我们去发现。无论是品味一道精致的法式料理，还是品味一碗家常的鸡汤，每一个味道都有它独特的故事和情感。通过品味食物，我们可以更加深入地了解自己和他人，也可以在对美食的追求中找到属于自己的节奏和收获。
餐饮正能量不仅让我们品味美食，更给予我们对生活的思考和感悟。它提醒我们珍惜每一顿饭，每一次与亲友团聚的机会。它告诉我们在忙碌的生活中，将心安放在餐桌上，与爱人共享美食，与朋友分享快乐，与家人传递关爱。餐饮正能量让我们拥有一个充满温暖和力量的餐饮世界，给予我们满满的正能量，让我们更加热爱生活，享受美好。
