1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个快节奏的时代里，机遇沛然而至，仿佛一角落不留，犹如绚烂的花朵在生活的草地上竞相怒放。然而，能够真正抓住机遇的人却寥寥无几，因为他们对机遇有一种敏锐的洞察力，正如诗人所说：“机遇如浮云，只有抬头才能看见。” 是的，机遇就像飘浮在空中的浮云，唯有抬头仰望，才能留意到它的存在。
人们常常处于追求安稳和平静的心态中，对机遇充耳不闻。而机遇则躲在我们期望最小的地方，细微而微妙地发芽生长。当我们没有抬头仰望，没有把握机遇的时候，机遇便踪影全无。因此，我们要时刻保持警觉，时刻关注周围的变化，以便及时把握住机遇。
然而，要把握机遇，不仅需要眼观六路耳听八方，更需要敢于行动。正如爱默生所说：“机遇从不会光临那些等待它的人，而是光顾那些去寻找的人。” 机遇并不会主动降临，而是躲在人们的付出之中，等待着机遇的到来。因此，我们要勇敢地去追寻，在尝试中机遇才会降临。只有那些勇于冒险的人，能够在机遇的门前敲响，进而赢得属于自己的成功。
正是因为机遇稀缺而宝贵，我们必须充分利用有限的时间和资源去把握机遇。正如歌德所说：“时机如天空中的流星，只有眼睛快速才能看到它。” 机遇就像瞬间划过夜空的流星，如何快速地抓住它，关键在于我们的眼神的迅捷。要时刻保持敏锐的观察力，不放过一丝机遇的踪迹。当我们发现机遇的时候，不能犹豫不决，而是要立即行动起来，毫不犹豫地朝它扑去。只有这样，我们才能把握住机遇的尾巴，获得成功的机会。
有人说，“机遇不等人”，意思是说机遇会逝去，不会为任何一个人而等待。因此，把握机遇是一个极富挑战的过程，它需要我们具备耐心和恒心。正如老子所说：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。” 机遇就像秋天的风景，变幻莫测，来了又去。我们要学会在喧嚣的尘世中保持冷静，耐心等待机遇的到来。当机遇来临时，我们要有足够的勇气去追逐，坚定不移地向前。
在把握机遇的过程中，也许我们会遭遇许多挫折和困难，但只要我们坚持不懈，保持一颗勇敢坚定的心，就一定能够谱写出属于自己的辉煌篇章。正如杰弗逊所说：“我发现，每一次我把握住了机遇，都是通过克服困难而实现的。” 机遇的背后隐藏着无数的挑战和困难，只有战胜这些困难，我们才能真正把握住机遇的手。
把握机遇，是一种对于生活的热爱和渴望，是一种积极向上的人生态度。当我们用心倾听内心的声音，勇敢地追求自己的梦想时，机遇就会悄然而至，带来温暖和光明。因此，让我们一起放飞梦想的翅膀，追逐那属于我们的机遇，创造一个更加美好的未来。
