1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
勤劳努力，方能行有余力
勤劳努力是取得成功的基石，只有通过辛勤的努力才能实现自己的目标。无论是工作、学习还是创业，只有付出足够的努力，才能获得丰硕的成果。行有余力，意味着能够处理好自己的本职工作之外的事务，从而在生活中更加从容自在。
勤奋不仅仅体现在事业上，也应贯穿于生活的方方面面。只有不断地学习，持之以恒地充实自己，才能在社会竞争中立于不败之地。正如一句话所说：“九十九分的天赋加上一分的努力，才能取得百分之百的成就。”
行有不远，足下常有路
生活在不断发展的社会中，我们要紧跟时代的步伐，不停地学习和探索。行有不远，意味着不管目标有多遥远，始终要脚踏实地，一步步地向前迈进。正如一句谚语所说：“千里之行，始于足下。”
人生的道路并不总是一帆风顺的，常常会遇到各种困难和挫折。但是只要坚持不懈，勇往直前，就能够克服一切困难，走出困境。正如马克思所说：“勇往直前，每一个困难都是你生命中的一个新起点。”
行才能改变世界
人类社会的发展离不开每一个人的贡献和努力。只有通过行动，才能改变自己、改变周围的环境，甚至改变整个世界。行具有改变的力量，正如史蒂芬·霍金所说：“如果你认为自己太渺小，那你就没有意识到一个蚂蚁能够改变世界。”
行的力量不仅体现在个人身上，也体现在整个社会的进步上。一个个勇于创新、敢于行动的人，推动着社会的进步和发展。正如马克·扎克伯格所说：“花时间想要改变事物是没有意义的，你必须付诸行动。”
行成于思，思存于行
思考和行动是相辅相成的，只有通过深思熟虑后的行动才能达到更好的效果。正如爱因斯坦所说：“思考是人类最美好的事情，而行动是思考的动力。”
行动是思考的结果，只有在实践中才能找到解决问题的方法。行动的同时，也要不断反思总结，不断改进自己的行为方式和方法。行动不仅仅是为了解决问题，也是为了不断提升自己和丰富自己的经验。
行贯穿于人类的一生，对每个人来说都至关重要。无论是在事业上，还是在生活中，都需要行来支持和推动。通过勤劳努力，我们能够行有余力；在不断前行的过程中，我们能够开辟新的道路；通过行动，我们能够改变自己和世界；思考和行动相辅相成，让我们不断进步。让我们时刻牢记这些箴言，坚持行动，不断追求更好的自己和更美好的未来。
