1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语》是中国古代儒家经典之一，其中的箴言不仅对古代社会有指导作用，同样也对现代生活有一定的启示和借鉴意义。无论是在家庭、职场还是社交等方面，我们都可以从《论语》中获得智慧和价值观的指引。
孔子的\"不患人之不己知，患不知人也\"的启示
孔子曾经说过：\"不患人之不己知，患不知人也\"。这句话告诉我们，我们不必过于在意别人对自己的评价，而是要注重了解他人。在现代社会，我们常常面对各种各样的人，了解他们的想法和需求是建立良好人际关系的基础。只有通过积极倾听并尊重他人，我们才能获得更好的人际互动和更广阔的发展空间。
孔子的\"巧言令色,鲜矣仁\"的价值观启示
孔子说过：\"巧言令色,鲜矣仁\"。这句话告诉我们，真正的仁心善意不在于虚伪的表面应对，而在于真诚和善良的举止。在现代社会，人们常常重视表面上的虚荣和巧妙的言辞，而忽视了内在的真诚和善意。然而，只有真心对待他人，才能树立起良好的信任和友谊。我们应该抛弃虚伪的面具，以真诚和善良面对每一个人，从而建立真实而持久的人际关系。
孔子的\"君子周而不比,小人比而不周\"的处世智慧
孔子曾经说过：\"君子周而不比,小人比而不周\"。这句话告诉我们，一个真正的君子是坦荡宽厚的，不会过于追求与他人的比较。相反，小人常常会在各个方面与人比较，只关心自己的得失。在现代社会，我们常常面对各种自我成就的追求和物质欲望的诱惑。然而，若我们能够保持一颗宽容平和的心态，不与他人攀比，我们将获得更多的内心平静和自由，真正追求自己的人生意义。
孔子的\"己所不欲,勿施于人\"的道德准则
孔子说过：\"己所不欲,勿施于人\"。这句话告诉我们，在与他人相处时，我们应该秉持着以和为贵的原则。我们不应该做自己不愿意被他人对待的事情，要尊重他人的权益和尊严。在现代社会，存在着种种不公正和不道德的行为，如果我们能够时刻牢记这句箴言，并将其付诸行动，我们将建立起一个更加公平和谐的社会。
《论语》中的箴言为我们提供了很多在现代社会中如何生活和相处的智慧。不论在家庭、职场还是社交场合，我们都可以从中汲取启示，塑造更加良好的品质和处世智慧。通过理解和传承这些智慧，我们将能够建立更加和谐、尊重和充实的现代社会。
