1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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箴言是圣经中的一本智慧书，它包含了许多关于人生和行为准则的格言和警句。在箴言26章中，作者以幽默的方式描述了愚昧和虚妄的人的特征和行为，为读者展示了避免这些不良品质的重要性。
愚昧的人重复自己的愚蠢行为
在此章中，箴言作者告诫读者愚昧的人常常会重复犯同样的错误。他们被自己的愚蠢行为所困扰，却不愿改正。愚昧的人像狗一样吃自己的呕吐物，他们无法从自己的错误中吸取教训，不断重复着同样的毛病。
愚昧的人自大又自命清高
在这段中，作者描绘了愚昧的人的另一个特点，那就是他们自大、自负，自命清高。他们虽然没有知识和智慧，却自视甚高，以为自己是最聪明和正确的人。然而，他们的自傲只会引来失败和困扰。
愚昧的人无法面对责任和承诺
箴言26章还指出了愚昧的人常常逃避责任和承诺的问题。他们不愿意承担自己的行动带来的后果，而是将责任推给别人。这种逃避责任的心态往往会导致更多的问题和冲突，让他们陷入无尽的混乱之中。
愚昧的人喜欢传播谣言和争吵
作者在此段中强调了愚昧的人常常喜欢传播谣言和制造争吵。他们以无聊和卑劣的方式来满足自己的虚荣心，对他人进行诽谤和中伤。愚昧的人缺乏责任感和道义感，只关注个人的私利，这种行为不仅伤害自己，也伤害了周围的人。
避免愚昧和虚妄，追求智慧和谦卑
在文章的结尾，箴言作者鼓励读者要避免愚昧和虚妄的行为和思想。相反，我们应该追求智慧和谦卑。智慧是我们生活中的灯塔，能够引导我们做出明智的决策和行为；而谦卑则是一种美德，让我们能够理解并尊重他人的观点，不自以为是。
总之，箴言26章提醒我们要远离愚昧和虚妄的品质。通过幽默而生动的描述，作者成功地为读者塑造了愚昧的人的形象，并警示我们不要陷入这种行为和思维的困境。相反，我们应该追求智慧和谦卑，以过上更有意义和快乐的生活。
