1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一章：尊重他人
“行低声细，气质中人”这句箴言告诉我们，无论处于何种场合，我们都应该学会尊重他人。这不仅仅意味着我们要用礼貌的语言对待他人，更重要的是要尊重他人的意见和观点。在与他人交流时，我们应该倾听他们的意见，虚心接受不同的观点。这样不仅能够建立起良好的人际关系，也能够拓宽我们的思维。
第二章：注重仪态
“言必信，行必果”这句箴言告诉我们，言行要一致。仪态是我们展现给他人的形象，它代表了我们的修养和品质。在公共场合，我们应该注意自己的仪容仪表，保持端庄得体的形象。同时，在言谈举止上，我们也要保持真实和稳重。只有这样，我们才能够赢得他人的尊重和信任。
第三章：谦虚谨慎
“知耻而后勇”这句箴言告诉我们，要有谦虚的态度。谦虚是一种美德，它代表了我们对他人的尊重和自身的成长。我们应该学会正视自己的缺点和不足，虚心接受他人的批评和建议。只有这样，我们才能够不断地改进自己，更好地与他人相处。
第四章：善待他人
“己所不欲，勿施于人”这句箴言告诉我们，要善待他人。在与他人相处时，我们应该用友善的态度对待他人，不要伤害他人的感情。我们应该尊重他人的隐私，不要去评判和干涉他人的生活。只有用爱心和关怀对待他人，我们才能够创造出和谐的人际关系。
第五章：礼仪之道
“不以规矩，不能成方圆”这句箴言告诉我们，要遵守礼仪规范。在不同的场合，我们应该学会遵循相应的礼仪规则。比如在商务场合，我们应该注意商务礼仪，保持职业形象；在家庭聚会，我们应该注重亲情和和谐。只有在不同的场合运用正确的礼仪，我们才能够更好地融入社会。
第六章：言行一致
“要言不矛盾，行动不反复”这句箴言告诉我们，要言行一致。我们的言行应该相互一致，不要说一套做一套，这样会使他人对我们失去信任。我们应该言而有信，遵守自己的承诺。只有这样，我们才能够赢得他人的信任和尊重。
总之，礼仪箴言是古人智慧的结晶，它们包含了丰富的人生智慧和道德准则。我们应该将这些箴言融入到自己的生活中，用实际行动去践行。只有通过不断的学习和修炼，我们才能够成为一个更好的自己。
